霍布斯的形而上學(xué)決斷
作為西方思想史上不能繞過(guò)的哲學(xué)家，托馬斯?霍布斯以他的機(jī)械唯物主義、“自然狀態(tài)”和國(guó)家起源說(shuō)著稱(chēng)，1651年出版的《利維坦》一書(shū)，被譽(yù)為西方政治哲學(xué)奠基之作。
然而本書(shū)旨在揭示，霍布斯的思考并不止于政治哲學(xué)，要為其倫理-政治哲學(xué)的諸多論述找到一個(gè)更為終極的“道”，必須返歸霍布斯的形而上學(xué)，這一方向的研究，在整個(gè)霍布斯研究當(dāng)中相當(dāng)欠缺。本書(shū)作者富有洞見(jiàn)地揭明，《利維坦》《論公民》《論人》等作品討論的倫理-政治問(wèn)題，其實(shí)是以霍布斯獨(dú)特的分離的形而上學(xué)為基礎(chǔ)——分離的形而上學(xué)關(guān)涉人與世界關(guān)系的新定義，涵蓋從感覺(jué)理論到對(duì)語(yǔ)言推理的高層次論述的所有內(nèi)容。作者由此出發(fā)，重新將霍布斯的全部作品納入考量，發(fā)現(xiàn)霍布斯思想引發(fā)的對(duì)真理概念的重新思考，也就是對(duì)感知、言語(yǔ)與構(gòu)成其自然哲學(xué)和政治哲學(xué)前景的世界之間的關(guān)系的重新思考，從而得出貫穿于霍布斯作品中的、主導(dǎo)倫理-政治問(wèn)...
作為西方思想史上不能繞過(guò)的哲學(xué)家，托馬斯?霍布斯以他的機(jī)械唯物主義、“自然狀態(tài)”和國(guó)家起源說(shuō)著稱(chēng)，1651年出版的《利維坦》一書(shū)，被譽(yù)為西方政治哲學(xué)奠基之作。
然而本書(shū)旨在揭示，霍布斯的思考并不止于政治哲學(xué)，要為其倫理-政治哲學(xué)的諸多論述找到一個(gè)更為終極的“道”，必須返歸霍布斯的形而上學(xué)，這一方向的研究，在整個(gè)霍布斯研究當(dāng)中相當(dāng)欠缺。本書(shū)作者富有洞見(jiàn)地揭明，《利維坦》《論公民》《論人》等作品討論的倫理-政治問(wèn)題，其實(shí)是以霍布斯獨(dú)特的分離的形而上學(xué)為基礎(chǔ)——分離的形而上學(xué)關(guān)涉人與世界關(guān)系的新定義，涵蓋從感覺(jué)理論到對(duì)語(yǔ)言推理的高層次論述的所有內(nèi)容。作者由此出發(fā)，重新將霍布斯的全部作品納入考量，發(fā)現(xiàn)霍布斯思想引發(fā)的對(duì)真理概念的重新思考，也就是對(duì)感知、言語(yǔ)與構(gòu)成其自然哲學(xué)和政治哲學(xué)前景的世界之間的關(guān)系的重新思考，從而得出貫穿于霍布斯作品中的、主導(dǎo)倫理-政治問(wèn)題之展開(kāi)的思辨結(jié)構(gòu)，將霍布斯重新寫(xiě)入形而上學(xué)史中。這樣做的目的不是降低其作品在政治和歷史上的重要性，也不是降低其在英國(guó)內(nèi)戰(zhàn)史上的地位，而是要揭示霍布斯原始理論基礎(chǔ)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。
《霍布斯的形而上學(xué)決斷》是法國(guó)當(dāng)代著名哲學(xué)家扎卡的代表作，是西方霍布斯學(xué)界的典范性著作，首版于1987年，1999年再版；曾于1988年獲得法國(guó)國(guó)家科學(xué)研究院（CNRS）銅質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆?/p>
伊夫-夏爾?扎卡（Yves Charles Zarka），巴黎大學(xué)哲學(xué)榮休教授，當(dāng)代法國(guó)著名政治哲學(xué)家，現(xiàn)代政治思想史領(lǐng)域杰出學(xué)者。法國(guó)學(xué)術(shù)季刊《城邦》、法文評(píng)注版《霍布斯全集》以及“政治的基礎(chǔ)”“哲學(xué)與社會(huì)”等叢書(shū)的主編。曾在法國(guó)國(guó)家科學(xué)研究院（CNRS）創(chuàng)立托馬斯?霍布斯中心并擔(dān)任該中心及現(xiàn)代哲學(xué)史中心主任。其主要研究領(lǐng)域?yàn)楝F(xiàn)代政治哲學(xué)理論、霍布斯研究、當(dāng)代歐洲問(wèn)題等。著有《霍布斯的形而上學(xué)決斷》（1987）、《霍布斯與現(xiàn)代政治思想》（1995）、《古典時(shí)期的哲學(xué)與政治學(xué)》（1998）、《大地的不可占有：一種哲學(xué)重建的原則》（2013）、《重建世界主義》（2014）等，與哈貝馬斯合著《重塑歐洲》（2012）。