當代知識論

本書的主要任務是勾畫當代西方認識論的邏輯概貌并為直接實在論進行辯護。西方哲學界有一種普遍的看法，認為一個信念只能通過另一個信念或另一部分信念才能得到辯護或證明。外部世界或知覺本身不能直接給一個信念提供辯護或證明，只有當外部世界或知覺轉(zhuǎn)變?yōu)檎J識主體的信念之后才能為某個信念提供辯護或證明。這個看法被稱為“信念假設”。凡承認這個假設的理論都被稱為信念理論，如基礎主義和連貫主義。凡否認這個假設的則稱為非信念理論，如外在主義理論（包括概然主義和可靠主義）和部分內(nèi)在主義理論。“直接實在論”否認信念假設，認為一個信念不僅可以通過另一部分信念得到辯護，而且也可以通過非信念的知覺印象或記憶狀態(tài)直接得到辯護。由于這種理論主張從知覺印象到關于外部世界的信念的過渡是直接的，不需要以關于知覺印象的信念為中介，因此，這種理論被稱為“直接”實在論。作者認為只有直接實在論才能為人類...

本書的主要任務是勾畫當代西方認識論的邏輯概貌并為直接實在論進行辯護。西方哲學界有一種普遍的看法，認為一個信念只能通過另一個信念或另一部分信念才能得到辯護或證明。外部世界或知覺本身不能直接給一個信念提供辯護或證明，只有當外部世界或知覺轉(zhuǎn)變?yōu)檎J識主體的信念之后才能為某個信念提供辯護或證明。這個看法被稱為“信念假設”。凡承認這個假設的理論都被稱為信念理論，如基礎主義和連貫主義。凡否認這個假設的則稱為非信念理論，如外在主義理論（包括概然主義和可靠主義）和部分內(nèi)在主義理論。“直接實在論”否認信念假設，認為一個信念不僅可以通過另一部分信念得到辯護，而且也可以通過非信念的知覺印象或記憶狀態(tài)直接得到辯護。由于這種理論主張從知覺印象到關于外部世界的信念的過渡是直接的，不需要以關于知覺印象的信念為中介，因此，這種理論被稱為“直接”實在論。作者認為只有直接實在論才能為人類的合理認知提供最好的解釋，其余的理論都有著各自難以克服的困難。

約翰·波洛克（John Pollock）是亞利桑那大學哲學教授和認知科學教授。他研究的主要領域有認識論、哲學邏輯和人工智能。他所負責的奧斯卡工程旨在構建一個普遍的合理認知的理論并將其實施于一個人工主體。他的近作包括： 《認知木工》、《怎樣建造一個人》、《慣用概率和歸納基礎》。約翰也是一個積習成癖的山地自行車和野外活動愛好者。

互聯(lián)網(wǎng)址： http://www.u.arizona.edu/~pollock。

喬·克拉茲（Joe Cruz）1999年獲得亞利桑那大學哲學和認知科學的博士學位，目前是漢普郡學院認知科學所的哲學和認知科學的助理教授。他在哲學方面研究的主要領域有心理哲學和認識論。他對經(jīng)驗認知科學的興趣集中在認知發(fā)展和推理心理學。喬目前研究的問題有心理解釋的本質(zhì)和科學心理學的基礎。他在《行為和大腦科學》和《心靈和語言》雜志上發(fā)表過文章。喬和約翰的...

約翰·波洛克（John Pollock）是亞利桑那大學哲學教授和認知科學教授。他研究的主要領域有認識論、哲學邏輯和人工智能。他所負責的奧斯卡工程旨在構建一個普遍的合理認知的理論并將其實施于一個人工主體。他的近作包括： 《認知木工》、《怎樣建造一個人》、《慣用概率和歸納基礎》。約翰也是一個積習成癖的山地自行車和野外活動愛好者。

互聯(lián)網(wǎng)址： http://www.u.arizona.edu/~pollock。

喬·克拉茲（Joe Cruz）1999年獲得亞利桑那大學哲學和認知科學的博士學位，目前是漢普郡學院認知科學所的哲學和認知科學的助理教授。他在哲學方面研究的主要領域有心理哲學和認識論。他對經(jīng)驗認知科學的興趣集中在認知發(fā)展和推理心理學。喬目前研究的問題有心理解釋的本質(zhì)和科學心理學的基礎。他在《行為和大腦科學》和《心靈和語言》雜志上發(fā)表過文章。喬和約翰的興趣一樣，熱愛戶外活動，即使當他們在窮鄉(xiāng)僻壤迷路無助時也是如此。

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