建筑，思維的符號

我依然記得目睹這一建筑的時候不斷產(chǎn)生的疑問。我們當(dāng)初所鐘愛的空與留白的美為何不再存留在我們的城市，而是出現(xiàn)在遙遠(yuǎn)的異邦？我們的城市熱衷于經(jīng)濟數(shù)值的幻想中，在西方人帶來的物質(zhì)理論的武裝下，究竟要繁雜地填充到何時才肯罷休？我們的城市果真還會有“ 對未來的展望”嗎？為什么城市總在被五顏六色的墻體所圍困，其中還會有我們美好的生活嗎？.

目睹用空來填補未來的這一本質(zhì)性空間的建筑，我們得到了這個時代這片土地上我們的城市和建筑應(yīng)有的教訓(xùn)。...

承孝相，1952年出生，畢業(yè)于首爾大學(xué)，碩士學(xué)位。曾就讀過維也納工科大學(xué)。師從金壽根15年，于1989年開設(shè)了建筑事務(wù)所履露齋，并參加了引領(lǐng)韓國建筑界新風(fēng)氣的“4·3集團(tuán)”?；趯χ鲗?dǎo)20世紀(jì)的西方文明的批判，以“貧困美學(xué)”為建筑哲學(xué)的根底，開展著工作。作品有守白堂(韓國，1998)、Welcome City(韓國，1999)、大田大學(xué)惠化文化館(韓國，2000)、長城腳下的公社會所(北京，2000)、博鰲藍(lán)色海岸(海南，2001)、朝外SOHO(北京，2004)、長城腳下的公社二期(北京，2005)等。