搞科學(xué) : 在哲學(xué)的啟示下
◎內(nèi)容簡介
幾乎所有哲學(xué)家都探討科學(xué)研究的成果，但大都忽視了它們的哲學(xué)前提，例如理性論和實在論。雖然這些前提大多是默會的且容易被忽視，實際上它們卻極端重要，因為其中有些有利于科學(xué)研究，而另一些則阻礙科學(xué)研究。例如，主觀論導(dǎo)致意守丹田和不著邊際的幻想，而實在論鼓勵我們探索世界并檢驗我們的猜想。
本書考察了發(fā)展中的科學(xué)，即以許多自然、社會和生物社會科學(xué)的實例顯示的過程。集中注意研究過程及其哲學(xué)前提，主張哲學(xué)前提構(gòu)成了構(gòu)思和孕育科學(xué)研究計劃的某種母體。
◎媒體、名人推薦
本書的原創(chuàng)性在于它逆轉(zhuǎn)了所有當(dāng)下哲學(xué)學(xué)派的傾向，在他們那里哲學(xué)同形而上學(xué)是分離的，并與科學(xué)相隔絕。而邦格的主張是，一切知識領(lǐng)域的實踐者都需要采納適當(dāng)形式的形而上學(xué)，只有這樣才能創(chuàng)造出科學(xué)研究的成果。
——《馬克思與哲學(xué)》
馬里奧?邦格是罕見的卓越學(xué)者，他能夠引導(dǎo)讀者順暢并明晰地處理復(fù)雜問題...
◎內(nèi)容簡介
幾乎所有哲學(xué)家都探討科學(xué)研究的成果，但大都忽視了它們的哲學(xué)前提，例如理性論和實在論。雖然這些前提大多是默會的且容易被忽視，實際上它們卻極端重要，因為其中有些有利于科學(xué)研究，而另一些則阻礙科學(xué)研究。例如，主觀論導(dǎo)致意守丹田和不著邊際的幻想，而實在論鼓勵我們探索世界并檢驗我們的猜想。
本書考察了發(fā)展中的科學(xué)，即以許多自然、社會和生物社會科學(xué)的實例顯示的過程。集中注意研究過程及其哲學(xué)前提，主張哲學(xué)前提構(gòu)成了構(gòu)思和孕育科學(xué)研究計劃的某種母體。
◎媒體、名人推薦
本書的原創(chuàng)性在于它逆轉(zhuǎn)了所有當(dāng)下哲學(xué)學(xué)派的傾向，在他們那里哲學(xué)同形而上學(xué)是分離的，并與科學(xué)相隔絕。而邦格的主張是，一切知識領(lǐng)域的實踐者都需要采納適當(dāng)形式的形而上學(xué)，只有這樣才能創(chuàng)造出科學(xué)研究的成果。
——《馬克思與哲學(xué)》
馬里奧?邦格是罕見的卓越學(xué)者，他能夠引導(dǎo)讀者順暢并明晰地處理復(fù)雜問題。他的著作對所有學(xué)科中那些對因果性及其對基礎(chǔ)科學(xué)的蘊涵有興趣的學(xué)者都有廣泛影響。讀他的書，總是一場靈感的盛宴。
——帕?門洛夫?維克斯特羅姆（Per-Olov Wikstr?m），英國劍橋大學(xué)犯罪學(xué)研究所所長
馬里奧?邦格多年來使他自己成為關(guān)于人、社會和自然的富有科學(xué)信息的哲學(xué)的主要創(chuàng)導(dǎo)者。
——尼古拉?雷舍爾（Nicholas Rescher），美國匹茨堡大學(xué)杰出哲學(xué)教授
跟馬里奧?邦格互動，有多么榮幸。我總是對他的明晰性、好奇心、創(chuàng)造性有深刻印象。他從不回避我們?nèi)祟愃媾R的任何問題。
——恩斯特?帕佩爾（Ernst P?ppel），德國慕尼黑大學(xué)醫(yī)學(xué)系醫(yī)學(xué)心理學(xué)榮休教授
所有社會科學(xué)家都不能忽視馬里奧?邦格的系統(tǒng)論、突現(xiàn)論的唯物論哲學(xué)，他提供了無可估量的標(biāo)準(zhǔn)，對于它，大多數(shù)（如果不是全部）當(dāng)代社會科學(xué)哲學(xué)和社會研究所遇到的棘手問題，都能夠得到評估。
——萬毓?jié)桑_北中山大學(xué)社會學(xué)系教授
廣泛和深刻的邦格哲學(xué)，不僅揭示了現(xiàn)代政治哲學(xué)和政治理論的失敗，還提供我們一些工具，使我們可以用批判的、實在論的和系統(tǒng)的方法來面對今天的壓迫、剝削和不平等。
——安德烈亞斯?皮克爾（Andreas Pickel），加拿大特倫特大學(xué)教授
◎作者簡介
馬里奧?邦格（Mario Bunge，1919—2020），物理學(xué)家、哲學(xué)家，生于阿根廷布宜諾斯艾利斯，通曉西班牙文、英文、法文、意大利文、德文和拉丁文，1952年獲物理學(xué)的哲學(xué)博士學(xué)位，1966年到加拿大蒙特利爾的麥吉爾大學(xué)任教授，1992年當(dāng)選加拿大皇家學(xué)會會士，2014年獲頒路德維希?馮?貝塔朗菲復(fù)雜性思維獎。他一生共寫了500多篇論文和120多本書，其著作在科學(xué)哲學(xué)圈有很大影響力，代表作為《基礎(chǔ)哲學(xué)論》。
邦格是一位堅定的唯物論者。他主張系統(tǒng)論的、涌現(xiàn)論的、整體論的唯物論。在本書中，他批評了許多不贊同唯物論的哲學(xué)家和學(xué)者：康德的唯心論的先驗論，黑格爾的辯證法，貝克萊的唯心論，休謨的經(jīng)驗論，孔德的實證論，馬赫和維也納學(xué)派的經(jīng)驗論，波普爾的證偽論，庫恩、費耶阿本德否定客觀真理的相對主義，胡塞爾、海德格爾的現(xiàn)象論，狄爾泰的詮釋學(xué)；科學(xué)知...
◎作者簡介
馬里奧?邦格（Mario Bunge，1919—2020），物理學(xué)家、哲學(xué)家，生于阿根廷布宜諾斯艾利斯，通曉西班牙文、英文、法文、意大利文、德文和拉丁文，1952年獲物理學(xué)的哲學(xué)博士學(xué)位，1966年到加拿大蒙特利爾的麥吉爾大學(xué)任教授，1992年當(dāng)選加拿大皇家學(xué)會會士，2014年獲頒路德維希?馮?貝塔朗菲復(fù)雜性思維獎。他一生共寫了500多篇論文和120多本書，其著作在科學(xué)哲學(xué)圈有很大影響力，代表作為《基礎(chǔ)哲學(xué)論》。
邦格是一位堅定的唯物論者。他主張系統(tǒng)論的、涌現(xiàn)論的、整體論的唯物論。在本書中，他批評了許多不贊同唯物論的哲學(xué)家和學(xué)者：康德的唯心論的先驗論，黑格爾的辯證法，貝克萊的唯心論，休謨的經(jīng)驗論，孔德的實證論，馬赫和維也納學(xué)派的經(jīng)驗論，波普爾的證偽論，庫恩、費耶阿本德否定客觀真理的相對主義，胡塞爾、海德格爾的現(xiàn)象論，狄爾泰的詮釋學(xué)；科學(xué)知識社會學(xué)家布魯諾、拉圖爾等人的建構(gòu)論，?？掳芽茖W(xué)等同于政治；韋伯把資本主義同清教相聯(lián)系的命題，物理學(xué)家費恩曼蔑視哲學(xué)的錯誤態(tài)度。他主張科學(xué)家要在系統(tǒng)論的唯物論指引下，研究客觀的物質(zhì)世界，研究關(guān)于物質(zhì)（包括暗物質(zhì)）的結(jié)構(gòu)、狀態(tài)和變化。他不贊同弦論，它只是精美的數(shù)學(xué)，而與物理世界沒有任何聯(lián)系；不贊同多世界理論，因為它沒有任何實驗證據(jù)。他提倡公理化方法，以澄清概念，明確指稱，消除主觀主義的因素，建立嚴(yán)格的演繹系統(tǒng)。
◎譯者簡介
范岱年，1926年生于浙江上虞縣。1948年畢業(yè)于浙江大學(xué)物理系，畢業(yè)后任物理系助教兼研究生。1949年后，曾任中共杭州市委學(xué)校黨委秘書；中國科學(xué)院《科學(xué)通報》編輯室副主任；哲學(xué)研究所《自然辯證法研究通訊》編輯，自然辯證法研究室副主任；中國科學(xué)院《自然辯證法通訊》雜志社副主編，主編，榮譽主編；科技政策與管理科學(xué)研究所研究員；中國自然辯證法研究會科學(xué)哲學(xué)專業(yè)委員會主任委員；美國波士頓大學(xué)哲學(xué)系訪問教授。論著有《科學(xué)哲學(xué)和科學(xué)史研究》《科學(xué)、哲學(xué)、社會和歷史》等。譯著有《愛因斯坦文集》（第一、二卷）、《愛因斯坦全集》（第二、五卷）、《物理學(xué)和哲學(xué)》、《必要的張力》、《十七世紀(jì)英格蘭的科學(xué)、技術(shù)與社會》、《科學(xué)與反科學(xué)》、《科學(xué)——沒有止境的前沿》等，口述自傳《行走在革命、科學(xué)與哲學(xué)的邊緣》。
潘濤，1964年生于北京。1986年畢業(yè)于華中工學(xué)院，1998年畢業(yè)于北京大學(xué)科學(xué)與社會研究中心，獲哲學(xué)博士學(xué)位。有讀書隨筆集《魔仆與泥人——什么不是科學(xué)》。譯著（含合譯）有《相躍》《從擺鐘到混沌》《上帝擲骰子嗎》《湍鑒》《時空投影》《新紀(jì)元科學(xué)》等。