與社會學同游
一部堪稱經典的社會學入門書。作者一反教科書面面俱到的寫法，擇要描繪了社會學的主要議題，充滿人文關懷和反思性，深入淺出而不乏洞見，使初學者在輕松閱讀中看到社會學事業(yè)的宏觀圖景。
——劉欣（復旦大學社會學系教授）
本書描繪的社會學是一種能夠把個人情趣與追求真相的科學精神、專業(yè)智慧與常人關懷結合成一體的學科。社會學其實比一般人心中的形象更加精彩。作者所描述的社會學是那種能夠發(fā)現人類行為的無比豐富性、能夠在個中不以為奇的現象中展現專業(yè)洞見的學問——這種學問會多一些人文情愫，少一些枯燥沉悶。
——高丙中（北京大學社會學系教授）
彼得?伯格（Peter Ludwig Berger, 1929- 又譯彼得?貝格爾），社會學和神學教授，美國著名社會學家，現象學社會學的主要代表人物之一。1929年3月l7日出生于維也納，二戰(zhàn)后移居美國，獲紐約新社會研究學院博士學位。先后任教于紐約新社會研究學院、北卡羅來那大學、魯特杰斯大學和波士頓大學?，F任波士頓大學神學與社會學教授，文化、宗教與國際事務研究中心主任。l992年，因其對文化研究的巨大貢獻，奧地利政府授予其“Mannes Sperber”獎。
伯格的社會學思想具有人本主義和現象學的特征。他認為，社會學的任務是發(fā)現人類的價值、研究人類自身的狀況。他視知識社會學為社會學理論的根本，認為知識社會學的使命是對現實的社會建構進行分析，即對社會的雙重屬性進行分析。一方面，社會是迪爾凱姆表述的客觀事實；另一方面，它也是韋伯所論證的理解的主觀意義。所...
彼得?伯格（Peter Ludwig Berger, 1929- 又譯彼得?貝格爾），社會學和神學教授，美國著名社會學家，現象學社會學的主要代表人物之一。1929年3月l7日出生于維也納，二戰(zhàn)后移居美國，獲紐約新社會研究學院博士學位。先后任教于紐約新社會研究學院、北卡羅來那大學、魯特杰斯大學和波士頓大學?，F任波士頓大學神學與社會學教授，文化、宗教與國際事務研究中心主任。l992年，因其對文化研究的巨大貢獻，奧地利政府授予其“Mannes Sperber”獎。
伯格的社會學思想具有人本主義和現象學的特征。他認為，社會學的任務是發(fā)現人類的價值、研究人類自身的狀況。他視知識社會學為社會學理論的根本，認為知識社會學的使命是對現實的社會建構進行分析，即對社會的雙重屬性進行分析。一方面，社會是迪爾凱姆表述的客觀事實；另一方面，它也是韋伯所論證的理解的主觀意義。所以知識社會學要對客觀的建構和主觀的建構做出理論說明，以揭示在日常生活中“人是他們自己積極主動創(chuàng)造的社會的產物”的常識性道理。伯格還把現實的社會建構理論和現象學的方法運用于宗教社會學的研究，提出“方法論的無神論”研究準則，其宗教對人類建構和維系世界的作用理論及宗教世俗化分析，對宗教學和社會學都產生了影響。
伯格著作頗豐，獨著、合著、合編的著作有十幾種，其代表作有：
《世界的非世俗化：復興的宗教及全球政治》(2005)
《全球化的文化動力：當今世界的文化多樣性》(2004)
《給笑聲正名：人類經驗的喜劇性》（1997）
《現代性、多元性和意義危機》（with Thomas Luckmann, 1995）
《知識社會學：社會實體的建構》(1991)
《現代化與家庭制度》(1990)
《資本主義革命：關于繁榮、平等和自由的50大命題》(1988)
《飄泊的心靈：現代化過程的意識變遷》(1985)
《家庭之戰(zhàn)：奪取中場》（with Brigitte Berger,1983）
《天使的傳言：現代社會與超自然的再發(fā)現》(1970)
《神圣的帷幕：宗教社會學精要》(1967)
《現實的社會構建：知識社會學論綱》（with Thomas Luckmann ,1966）
《社會學入門：人文主義的視角》（1963）
等等。