理性的聲音
第一部分（哲學(xué)）包括所有有關(guān)客觀主義哲學(xué)的論述。它包括一篇有關(guān)客觀主義的概論（第一章），它與亞里士多德哲學(xué)思想的關(guān)系（第二章），和幾篇重要的有關(guān)倫理學(xué)的新論述。這主要涉及倫理學(xué)中客觀主義的必要性（第三章和第四章），心理診斷和道德判斷的本質(zhì)區(qū)別（第五章），以及利他主義倫理學(xué)的非客觀主義本質(zhì)（第六、七章）。第一部分以一篇對(duì)宗教的聲討結(jié)束；客觀主義認(rèn)為宗教是對(duì)理性的摒棄（第八、九章）。
第二部分（文化）第一篇討論今天知識(shí)分子的破產(chǎn)（第十章），接著論述這種破產(chǎn)的一些征兆：當(dāng)今的文化真空（第十一章），以及全球的種族運(yùn)動(dòng)高漲（第十二章）。接著是具體探討三個(gè)群體的缺陷：自由實(shí)用主義者（第十三章），保守主義者（第十四章），和商業(yè)人士；蘭德女士認(rèn)為他們不知不覺地成了他們的毀滅者―即大學(xué)―的贊助者（第十五章）。分析了兩個(gè)意味深長的文化現(xiàn)象。一個(gè)是悲劇性的：瑪麗蓮?夢(mèng)露之...
第一部分（哲學(xué)）包括所有有關(guān)客觀主義哲學(xué)的論述。它包括一篇有關(guān)客觀主義的概論（第一章），它與亞里士多德哲學(xué)思想的關(guān)系（第二章），和幾篇重要的有關(guān)倫理學(xué)的新論述。這主要涉及倫理學(xué)中客觀主義的必要性（第三章和第四章），心理診斷和道德判斷的本質(zhì)區(qū)別（第五章），以及利他主義倫理學(xué)的非客觀主義本質(zhì)（第六、七章）。第一部分以一篇對(duì)宗教的聲討結(jié)束；客觀主義認(rèn)為宗教是對(duì)理性的摒棄（第八、九章）。
第二部分（文化）第一篇討論今天知識(shí)分子的破產(chǎn)（第十章），接著論述這種破產(chǎn)的一些征兆：當(dāng)今的文化真空（第十一章），以及全球的種族運(yùn)動(dòng)高漲（第十二章）。接著是具體探討三個(gè)群體的缺陷：自由實(shí)用主義者（第十三章），保守主義者（第十四章），和商業(yè)人士；蘭德女士認(rèn)為他們不知不覺地成了他們的毀滅者―即大學(xué)―的贊助者（第十五章）。分析了兩個(gè)意味深長的文化現(xiàn)象。一個(gè)是悲劇性的：瑪麗蓮?夢(mèng)露之死（第十六章）；還有一個(gè)是令人振奮的：阿波羅11號(hào)的旅行（第十七章），這篇文章是安?蘭德的得意之作，描述了她親眼目睹登月火箭發(fā)射的情形。此文描述了這個(gè)歷史性事件的感覺上的現(xiàn)實(shí)，情感震蕩，及內(nèi)在的哲學(xué)原因這種報(bào)道是只有當(dāng)一個(gè)了不起的思想家和一個(gè)文學(xué)家合二為一的時(shí)候才能成為可能的。阿波羅計(jì)劃的目的是第十八章的主題。第二部分最后是我的兩篇討論美國教育制度的文章。一篇記錄了我們大學(xué)里盛行的反美思潮（第十九章）；另一篇討論正在毀滅我們小學(xué)校的反概念教學(xué)法（第二十章）。
第三部分（政治）是從一個(gè)自由資本主義的倡導(dǎo)者的立場考慮一些政治問題。這包括批判配給制（第二十一章），公共電視（第二十二章），反托拉斯法（第二十四章），對(duì)外援助（第二十五章），以及社會(huì)化醫(yī)療（第二十九和第三十章）。這里面還提出了一個(gè)有關(guān)打破政府在教育領(lǐng)域的壟斷的切實(shí)可行的建議（第二十三章）；一篇有關(guān)工業(yè)化經(jīng)濟(jì)中財(cái)富的角色的討論（第二十七章）；一篇分析世界饑餓原因的文章（第二十八章）；一篇解釋安的一個(gè)觀點(diǎn)的文章，即一個(gè)有理性的女人是不愿意做美國總統(tǒng)的（第二十六章）。第三部分的最后一篇文章是彼得?施瓦茨有關(guān)自由意志論主義這個(gè)政治運(yùn)動(dòng)的精辟分析。安?蘭德是一貫反對(duì)自由意志論主義的，認(rèn)為是跟她的哲學(xué)相對(duì)立的。施瓦茨的文章解釋了為什么。
安?蘭德（Ayn Rand，1905一1982）全世界有史以來最暢銷的作家之一，是20世紀(jì)美國最為知名、小說和論著賣出冊(cè)數(shù)最多的作家、思想家和公共知識(shí)分子之一。
安?蘭德最具哲學(xué)挑戰(zhàn)意義的哲理小說《阿特拉斯聳聳肩》（又名《地球的震栗》）（AtlasShrugged）被評(píng)為“繼圣經(jīng)之后對(duì)當(dāng)代美國人影響最大的一本書”。此外，她還著有長篇小說《生而為人》（We the Living）、《贊歌》（Anthem）和《源泉》（The Fountainhead）。
安?蘭德獨(dú)特的哲學(xué)――“客觀主義”在全世界都具有廣泛而深人的影響。她的哲學(xué)精神在她生前由以下四本代表性論著闡明：《客觀主義認(rèn)識(shí)論概論》（Introduction to ObjectivistEpistemology）、《致新知識(shí)分子》（For the NewIntellectual）、《自私的美德》（T...
安?蘭德（Ayn Rand，1905一1982）全世界有史以來最暢銷的作家之一，是20世紀(jì)美國最為知名、小說和論著賣出冊(cè)數(shù)最多的作家、思想家和公共知識(shí)分子之一。
安?蘭德最具哲學(xué)挑戰(zhàn)意義的哲理小說《阿特拉斯聳聳肩》（又名《地球的震栗》）（AtlasShrugged）被評(píng)為“繼圣經(jīng)之后對(duì)當(dāng)代美國人影響最大的一本書”。此外，她還著有長篇小說《生而為人》（We the Living）、《贊歌》（Anthem）和《源泉》（The Fountainhead）。
安?蘭德獨(dú)特的哲學(xué)――“客觀主義”在全世界都具有廣泛而深人的影響。她的哲學(xué)精神在她生前由以下四本代表性論著闡明：《客觀主義認(rèn)識(shí)論概論》（Introduction to ObjectivistEpistemology）、《致新知識(shí)分子》（For the NewIntellectual）、《自私的美德》（The Virtue ofSelfishness)以及《資本主義：未知的理想》（Captalism：The Unknown Ideal）。
文集《理性的聲音》（Voice of Reason)和專欄集《通往明天的唯一道路》（The Column ofAyn Rand)則是在她逝世后結(jié)集成書的。