曲學(xué)與戲劇學(xué)

本書作者葉長海先生于80年代中期，率先推出“戲劇學(xué)”的觀念，至今已由國家學(xué)位委員會正式確立為人文科學(xué)中的一門學(xué)科，乃成為新世紀(jì)的一門新興學(xué)科。中國對歷代戲劇的研究，習(xí)稱為“曲學(xué)”。其研究對象除中國傳統(tǒng)戲劇亦即“戲曲”外，還有散曲、曲藝、民間小曲等。其中對戲曲的研究，正屬于“戲劇學(xué)”的范圍；但“戲劇學(xué)”所要研究的，除戲劇的藝術(shù)問題外，還要研究劇場演出中的一些非藝術(shù)問題，如舞臺建筑、劇場管理等，而中國“曲學(xué)”著力甚多的唱腔音律問題，卻并不是西方人著意建立的“戲劇學(xué)”的重心。故而中國論家所稱的“曲學(xué)”與“戲劇學(xué)”，實(shí)則有著相對應(yīng)而又相交叉的關(guān)系。本書對“曲學(xué)”與“戲劇學(xué)”作了初步的理論性的界定，分別闡述了中國獨(dú)特的“曲學(xué)”與“戲劇學(xué)”的起源和演化史跡。再現(xiàn)了中國戲劇的自身譜系，破除了以往中國戲劇論述過程中的西化迷思，真正做到了中國化與民族化。作者在解讀中國...

本書作者葉長海先生于80年代中期，率先推出“戲劇學(xué)”的觀念，至今已由國家學(xué)位委員會正式確立為人文科學(xué)中的一門學(xué)科，乃成為新世紀(jì)的一門新興學(xué)科。中國對歷代戲劇的研究，習(xí)稱為“曲學(xué)”。其研究對象除中國傳統(tǒng)戲劇亦即“戲曲”外，還有散曲、曲藝、民間小曲等。其中對戲曲的研究，正屬于“戲劇學(xué)”的范圍；但“戲劇學(xué)”所要研究的，除戲劇的藝術(shù)問題外，還要研究劇場演出中的一些非藝術(shù)問題，如舞臺建筑、劇場管理等，而中國“曲學(xué)”著力甚多的唱腔音律問題，卻并不是西方人著意建立的“戲劇學(xué)”的重心。故而中國論家所稱的“曲學(xué)”與“戲劇學(xué)”，實(shí)則有著相對應(yīng)而又相交叉的關(guān)系。本書對“曲學(xué)”與“戲劇學(xué)”作了初步的理論性的界定，分別闡述了中國獨(dú)特的“曲學(xué)”與“戲劇學(xué)”的起源和演化史跡。再現(xiàn)了中國戲劇的自身譜系，破除了以往中國戲劇論述過程中的西化迷思，真正做到了中國化與民族化。作者在解讀中國戲劇的悠久歷史與豐富遺產(chǎn)中，對戲劇史上的文化現(xiàn)象和學(xué)術(shù)爭論，作了深入的開掘、思考和研求，提出新視點(diǎn)、新見解或新問題。特別是戲劇藝術(shù)在當(dāng)代遇到變幻的思潮、莫測的時尚和深重的危機(jī)之際，作者對戲劇的歷史傳統(tǒng)課題和現(xiàn)實(shí)新課題，給予認(rèn)真和謹(jǐn)慎的回應(yīng)，以新思考和新追求，推動藝術(shù)的應(yīng)變和創(chuàng)新。全書表述生動，引證規(guī)范，資料與考釋并重。本書對于“治史”者和“治今”者，對于藝術(shù)創(chuàng)造者及學(xué)術(shù)研究者均有所啟發(fā)。