維柯論人文教育

本書囊括了維柯自任大學(xué)教授以來(lái)的所有開(kāi)學(xué)典禮演講，這些演講對(duì)古今各類藝術(shù)和科學(xué)進(jìn)行了深度剖析，并系統(tǒng)論述了人文教育的目的、方法、內(nèi)容及次序等方面，其思慮精深，見(jiàn)解卓越，對(duì)今天的讀者仍有重要的參考和借鑒作用，是一部?jī)?yōu)秀的思想文獻(xiàn)。

維柯(1668-1744)，意大利歷史學(xué)家、法學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家、美學(xué)家。少年家貧，當(dāng)過(guò)私塾老師，上過(guò)羅馬公學(xué)。1699年任那不勒斯大學(xué)修辭學(xué)教授，1735年起任那不勒斯城邦王室的歷史編纂。其主要著作是《新科學(xué)》。

作者依據(jù)自己對(duì)生活和未來(lái)的思索，在《新科學(xué)》中提出了歷史循環(huán)論，認(rèn)為人類首先經(jīng)歷了野蠻時(shí)期，然后進(jìn)入眾神時(shí)代，處于對(duì)自然現(xiàn)象恐懼的支配之下。后來(lái)，氏族首領(lǐng)為了避免內(nèi)外的攻擊而建立聯(lián)盟，于是產(chǎn)生了“英雄時(shí)代”。這時(shí)出現(xiàn)了貴族和平民之分，由于平民爭(zhēng)取平等權(quán)利的斗爭(zhēng)，歷史發(fā)展到“人的時(shí)期”，但這個(gè)時(shí)代又面臨著腐朽、衰亡和返回野蠻狀態(tài)的問(wèn)題。如今，人們已把維柯看成人類科學(xué)的先驅(qū)，本書已成為那個(gè)時(shí)代的里程碑式著作之一。