自律的發(fā)明

歷史地看，任何思想都不是橫空出世的。即便是獨(dú)創(chuàng)性的偉大思想，也很可能是在不同思想的相互爭執(zhí)中被孕育和啟發(fā)出來的。作為近代最著名的道德哲學(xué)家之一，康德提出的自律的道德也不例外。本書以《自律的發(fā)明》為題，展示了近代道德哲學(xué)家對道德的理解是如何從作為服從的道德、作為自治的道德再發(fā)展到作為自律的道德，并一步步為人類爭得自己應(yīng)有的價(jià)值與尊嚴(yán)的。它不僅闡明了康德道德哲學(xué)的核心問題以及他得出自己獨(dú)特的倫理學(xué)觀點(diǎn)的過程，而且還揭示出宗教思想、政治思想與道德哲學(xué)在歷史發(fā)展過程中錯(cuò)綜復(fù)雜的交織關(guān)系。最后，作者還對道德哲學(xué)以及道德哲學(xué)史本身作出了自己的獨(dú)到理解。它不僅能讓讀者把握近代道德哲學(xué)史的發(fā)展脈絡(luò)，更能讓讀者見識思想交鋒中思想家們精致入微的分辨力和洞察力。無論讀者是否同意其觀點(diǎn)，閱讀過程本身都是一種思想的歷練。

本書是迄今為止對近代道德哲學(xué)史所作出的最為全面的研究，...

歷史地看，任何思想都不是橫空出世的。即便是獨(dú)創(chuàng)性的偉大思想，也很可能是在不同思想的相互爭執(zhí)中被孕育和啟發(fā)出來的。作為近代最著名的道德哲學(xué)家之一，康德提出的自律的道德也不例外。本書以《自律的發(fā)明》為題，展示了近代道德哲學(xué)家對道德的理解是如何從作為服從的道德、作為自治的道德再發(fā)展到作為自律的道德，并一步步為人類爭得自己應(yīng)有的價(jià)值與尊嚴(yán)的。它不僅闡明了康德道德哲學(xué)的核心問題以及他得出自己獨(dú)特的倫理學(xué)觀點(diǎn)的過程，而且還揭示出宗教思想、政治思想與道德哲學(xué)在歷史發(fā)展過程中錯(cuò)綜復(fù)雜的交織關(guān)系。最后，作者還對道德哲學(xué)以及道德哲學(xué)史本身作出了自己的獨(dú)到理解。它不僅能讓讀者把握近代道德哲學(xué)史的發(fā)展脈絡(luò)，更能讓讀者見識思想交鋒中思想家們精致入微的分辨力和洞察力。無論讀者是否同意其觀點(diǎn)，閱讀過程本身都是一種思想的歷練。

本書是迄今為止對近代道德哲學(xué)史所作出的最為全面的研究，其中所用的大量史料都鮮為人知。波士頓大學(xué)的克努得?哈康森（Knud Kaasonssen）教授稱其為英語界無與倫比的、最偉大而又最具雄心的近代倫理學(xué)史著作，對道德哲學(xué)以及道德哲學(xué)史都作出了偉大貢獻(xiàn)。

J.B.施尼溫德系美國著名學(xué)者，也是世界范圍內(nèi)的西方倫理學(xué)史及康德倫理哲學(xué)的權(quán)威專家之一。曾執(zhí)教于芝加哥、耶魯、斯坦福等名校。后執(zhí)教于約翰?霍普金斯大學(xué)直至退休。施尼溫德教授曾任美國哲學(xué)學(xué)會東部分會的主席，是美國藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院院士。

譯者：張志平畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系，現(xiàn)執(zhí)教于上海師范大學(xué)。