像哲學(xué)家一樣生活 : 斯多葛哲學(xué)
多數(shù)人向往良好的生活，卻只有少數(shù)人了解它的前提。你的人生也許就差這本哲學(xué)書，牛津大學(xué)出版社暢銷哲學(xué)普及讀物，不朽經(jīng)典《沉思錄》當(dāng)下生活踐行版。古老的斯多葛智慧賦予你全新的目光，讓你重新審視和把握生活，增強行動力，獲得內(nèi)心的愉悅與寧靜。
西方哲學(xué)不朽名作《沉思錄》踐行版! 像古羅馬人那樣高貴地生活！
人生最大的焦慮之一就是：無論我們?nèi)绾闻?，在人生的終點我們都有可能發(fā)現(xiàn)自己虛耗了生命。而在《像哲學(xué)家一樣生活：斯多葛哲學(xué)的生活藝術(shù)》一書中，作者威廉· 歐文教授運用斯多葛主義哲學(xué)深邃的心理探索與有效的實踐技巧，為我們描繪了新生命的路線圖。
幾千年來，世界改變了許多，但人類心靈的變化卻非常有限，今日人們飽受各種消極情感之苦，和前人面臨一樣的羞辱、悲傷、衰老，我們甚至比前人面臨更多的焦慮、誘惑、競爭，但我們?nèi)匀皇譄o策。斯多葛哲學(xué)是古羅馬最流行、最成功的思想流...
多數(shù)人向往良好的生活，卻只有少數(shù)人了解它的前提。你的人生也許就差這本哲學(xué)書，牛津大學(xué)出版社暢銷哲學(xué)普及讀物，不朽經(jīng)典《沉思錄》當(dāng)下生活踐行版。古老的斯多葛智慧賦予你全新的目光，讓你重新審視和把握生活，增強行動力，獲得內(nèi)心的愉悅與寧靜。
西方哲學(xué)不朽名作《沉思錄》踐行版! 像古羅馬人那樣高貴地生活！
人生最大的焦慮之一就是：無論我們?nèi)绾闻Γ谌松慕K點我們都有可能發(fā)現(xiàn)自己虛耗了生命。而在《像哲學(xué)家一樣生活：斯多葛哲學(xué)的生活藝術(shù)》一書中，作者威廉· 歐文教授運用斯多葛主義哲學(xué)深邃的心理探索與有效的實踐技巧，為我們描繪了新生命的路線圖。
幾千年來，世界改變了許多，但人類心靈的變化卻非常有限，今日人們飽受各種消極情感之苦，和前人面臨一樣的羞辱、悲傷、衰老，我們甚至比前人面臨更多的焦慮、誘惑、競爭，但我們?nèi)匀皇譄o策。斯多葛哲學(xué)是古羅馬最流行、最成功的思想流派，作為人類行為敏銳的觀察者，他們深諳世事以及人性之幽明，因此斯多葛哲學(xué)家們的實踐技巧和生活忠告對現(xiàn)代生活有著高度的適用性和神奇的指導(dǎo)性，其生活的藝術(shù)能讓我們減低焦慮，釋懷過去，把心力聚焦于生命中能夠控制的事務(wù)上；能讓我們更好地對付羞辱、悲傷、衰老，坦然地面對聲名與誘惑。我們從馬可·奧勒留那里學(xué)會取舍，從愛比克泰德那里學(xué)會從有限的生活中獲得更大的滿足，當(dāng)然，這種生活的藝術(shù)還能徹底治愈折磨現(xiàn)代人的心理慢性病癥——對生活無休無止的不滿足感，讓我們的心歸于從容和安寧。
本書雖是哲學(xué)讀物，卻沒有學(xué)究氣息，沒有高言大志，沒有玄思幻想，有的是簡潔、明晰、流暢。因為建基于博大精深的哲學(xué)思想之上，因而它不提供廉價的勵志泡沫，而把古圣先賢行之有效的深刻洞見一一呈現(xiàn)。斯多葛哲學(xué)家的過人之處正在于，他們不但是深刻的思想家，而且是行之有效的實踐者。本書即聚焦于斯多葛哲學(xué)的實踐方面。閱讀《像哲學(xué)家一樣生活》是一個不斷與欣喜相遇的過程，先賢們所提出的療治之法，簡單明了，直擊要害，代價微而功效巨，如消極想象、控制的兩分法、宿命論等技巧，雖稱為技巧，其實植根于深厚的人類心理，一見之下，便豁然開朗、永難忘懷。
《像哲學(xué)家一樣生活：斯多葛哲學(xué)的生活藝術(shù)》還能教會讀者如何成為自己生命的觀察者與哲人。在生命的歷程中注意觀察并基于觀察反思自己，我們就能更好地找到焦慮的源頭，避免種種痛苦，真正創(chuàng)造快樂的生命。 你若渴望生活的改變，請拿起這本《像哲學(xué)家一樣生活》。
大多數(shù)哲學(xué)作品都將自己的內(nèi)容定格在其理論介紹上，試圖研究學(xué)派的邏輯性和實體性，而本書《像哲學(xué)家一樣生活：斯多葛哲學(xué)的生活藝術(shù)》則更多地將關(guān)注點鎖定在斯多葛主義哲學(xué)的實踐應(yīng)用上。斯多葛哲學(xué)是古羅馬最流行、最成功的思想流派，其生活的藝術(shù)能讓我們減少焦慮，釋懷過去，能讓我們更好地對付羞辱、悲傷、衰老，坦然地面對聲名與財富的誘惑，還能徹底治愈折磨現(xiàn)代人的心理慢性病癥——對生活無休無止的不滿足感，讓我們的內(nèi)心歸于從容和安寧。
斯多葛哲學(xué)家的過人之處在于，他們不但是深刻的思想家，而且是行之有效的實踐者。本書即聚焦于斯多葛哲學(xué)的實踐方面，諸如：消極想象（能發(fā)生的最壞結(jié)果是什么），控制的二分法（論變得無敵），宿命論（放下過去……以及現(xiàn)在），自我否定（論應(yīng)對快樂的陰暗面），責(zé)任（論熱愛人類），社會關(guān)系（論與人交往），侮辱（論容忍奚落），悲傷（論用理性戰(zhàn)勝眼淚），憤怒（論戰(zhàn)勝反快樂），個人價值觀（論沽名釣譽），老年（論被趕到養(yǎng)老院），死亡（論良好生活的善終）……本書可謂斯多葛哲學(xué)不朽巨著《沉思錄》的踐行版。
威廉·B.歐文(William B. Irvine)，美國加州大學(xué)洛杉磯分校哲學(xué)博士，俄亥俄州萊特州立大學(xué)哲學(xué)教授。從純粹的哲學(xué)研究開始，后致力于哲學(xué)與其他學(xué)科的跨界研究。著有《論欲望：為何人類欲其所欲》(On Desire: Why We Want What We Want)《一記耳光：為什么侮辱會造成傷害以及為什么不應(yīng)該》(A Slap in the Face: Why Insults Hurt—And Why They Shouldn't)等書。他擅于用通俗的語言講述深奧的哲理，雖是哲學(xué)讀物，卻沒有學(xué)究氣息，沒有空言大志，沒有玄思幻想，有的是簡潔、明晰與流暢。