精神病學(xué)的權(quán)力

米歇爾·?？碌摹毒癫W(xué)的權(quán)力》課程，既延續(xù)了《古典時(shí)代瘋狂史》中對(duì)精神病人與非精神病人的區(qū)分的研究，同時(shí)也提出了新的研究計(jì)劃：繪制一個(gè)精神病學(xué)的譜系、一個(gè)它所構(gòu)成的“權(quán)力—知識(shí)”形式的譜系。要做到這一點(diǎn)，就不可能從關(guān)于精神病的醫(yī)學(xué)知識(shí)出發(fā)，因?yàn)檫@種知識(shí)在實(shí)踐中是無(wú)法操作的。我們只能從皮內(nèi)爾、夏爾科等精神病學(xué)家圍繞著精神病治療所組織的各種權(quán)力配置和技術(shù)出發(fā)，來(lái)解釋對(duì)精神病的驗(yàn)證問(wèn)題。精神病學(xué)的誕生，并不是因?yàn)閷?duì)精神病的認(rèn)知有了新的進(jìn)步，而是強(qiáng)加各種懲戒裝置的結(jié)果。

?？陆?jīng)常質(zhì)疑精神病學(xué)家話語(yǔ)的虛妄，而這卻在當(dāng)代的司法鑒定中仍然存在。從這個(gè)角度來(lái)看，《精神病學(xué)的權(quán)力》仍舊繼續(xù)著人文“科學(xué)”考古學(xué)的計(jì)劃。

19世紀(jì)末，在神經(jīng)科醫(yī)生和精神分析師之間散布著對(duì)瘋癲的雙重的“去精神病化”。課程的內(nèi)容終止于此。但米歇爾·福柯所撰寫(xiě)的課程概要，包含了他沒(méi)有時(shí)間在這...

米歇爾·?？碌摹毒癫W(xué)的權(quán)力》課程，既延續(xù)了《古典時(shí)代瘋狂史》中對(duì)精神病人與非精神病人的區(qū)分的研究，同時(shí)也提出了新的研究計(jì)劃：繪制一個(gè)精神病學(xué)的譜系、一個(gè)它所構(gòu)成的“權(quán)力—知識(shí)”形式的譜系。要做到這一點(diǎn)，就不可能從關(guān)于精神病的醫(yī)學(xué)知識(shí)出發(fā)，因?yàn)檫@種知識(shí)在實(shí)踐中是無(wú)法操作的。我們只能從皮內(nèi)爾、夏爾科等精神病學(xué)家圍繞著精神病治療所組織的各種權(quán)力配置和技術(shù)出發(fā)，來(lái)解釋對(duì)精神病的驗(yàn)證問(wèn)題。精神病學(xué)的誕生，并不是因?yàn)閷?duì)精神病的認(rèn)知有了新的進(jìn)步，而是強(qiáng)加各種懲戒裝置的結(jié)果。

?？陆?jīng)常質(zhì)疑精神病學(xué)家話語(yǔ)的虛妄，而這卻在當(dāng)代的司法鑒定中仍然存在。從這個(gè)角度來(lái)看，《精神病學(xué)的權(quán)力》仍舊繼續(xù)著人文“科學(xué)”考古學(xué)的計(jì)劃。

19世紀(jì)末，在神經(jīng)科醫(yī)生和精神分析師之間散布著對(duì)瘋癲的雙重的“去精神病化”。課程的內(nèi)容終止于此。但米歇爾·?？滤珜?xiě)的課程概要，包含了他沒(méi)有時(shí)間在這門(mén)課上要闡發(fā)的精華。因而甚至可以說(shuō)，《精神病學(xué)的權(quán)力》提出了一個(gè)成為“1960年代”標(biāo)志的反精神病學(xué)運(yùn)動(dòng)的譜系。

米歇爾·?？?，著名法國(guó)思想家、哲學(xué)家。他以其無(wú)比淵博的學(xué)識(shí)、才華橫溢的文筆、驚世駭俗的思想，深刻影響了后現(xiàn)代主義、權(quán)力分析與社會(huì)理論、新文化史、刑罰史、身體史、性史、女性主義與酷兒理論，以及文學(xué)與藝術(shù)批評(píng)等各種時(shí)代思潮。其主要作品有：《古典時(shí)代瘋狂史》《詞與物》《知識(shí)考古學(xué)》《性經(jīng)驗(yàn)史》“法蘭西學(xué)院課程系列”等。