孤獨(dú)六講
孤獨(dú)沒有什麼不好。使孤獨(dú)變得不好，是因?yàn)槟愫ε鹿陋?dú)。
一一孤獨(dú)和寂寞不一樣。寂寞會(huì)發(fā)慌，孤獨(dú)則是飽滿的，是莊子說的『獨(dú)與天地精神往來』，是確定生命與宇宙間的對(duì)話，已經(jīng)到了最完美的狀態(tài)。
一一當(dāng)你被孤獨(dú)感驅(qū)使著去尋找遠(yuǎn)離孤獨(dú)的方法時(shí)，會(huì)處於一種非?？膳碌臓顟B(tài)；因?yàn)闊o法和自己相處的人，也很難和別人相處，無法和別人相處會(huì)讓你感覺到巨大的虛無感，會(huì)讓你告訴自己：「我是孤獨(dú)的，我是孤獨(dú)的，我必須去打破這種孤獨(dú)。」你忘記了，想要快速打破孤獨(dú)的動(dòng)作，正是造成巨大孤獨(dú)感的原因。
在這匆忙的城市裡，我們是孤獨(dú)的個(gè)體。
內(nèi)心情感無處可訴的「情慾孤獨(dú)」，字句無法溝通的「語言孤獨(dú)」，理想未竟的「革命孤獨(dú)」，壓迫人性所造成的「暴力孤獨(dú)」，哲思考者不為人了解的「思維孤獨(dú)」，世代價(jià)值交替所造成的「倫理孤獨(dú)」；這些都是現(xiàn)代人時(shí)時(shí)面臨的孤獨(dú)處境。蔣勳的《孤獨(dú)六講》，深入討論這六種存在...
孤獨(dú)沒有什麼不好。使孤獨(dú)變得不好，是因?yàn)槟愫ε鹿陋?dú)。
一一孤獨(dú)和寂寞不一樣。寂寞會(huì)發(fā)慌，孤獨(dú)則是飽滿的，是莊子說的『獨(dú)與天地精神往來』，是確定生命與宇宙間的對(duì)話，已經(jīng)到了最完美的狀態(tài)。
一一當(dāng)你被孤獨(dú)感驅(qū)使著去尋找遠(yuǎn)離孤獨(dú)的方法時(shí)，會(huì)處於一種非?？膳碌臓顟B(tài)；因?yàn)闊o法和自己相處的人，也很難和別人相處，無法和別人相處會(huì)讓你感覺到巨大的虛無感，會(huì)讓你告訴自己：「我是孤獨(dú)的，我是孤獨(dú)的，我必須去打破這種孤獨(dú)?！鼓阃浟?，想要快速打破孤獨(dú)的動(dòng)作，正是造成巨大孤獨(dú)感的原因。
在這匆忙的城市裡，我們是孤獨(dú)的個(gè)體。
內(nèi)心情感無處可訴的「情慾孤獨(dú)」，字句無法溝通的「語言孤獨(dú)」，理想未竟的「革命孤獨(dú)」，壓迫人性所造成的「暴力孤獨(dú)」，哲思考者不為人了解的「思維孤獨(dú)」，世代價(jià)值交替所造成的「倫理孤獨(dú)」；這些都是現(xiàn)代人時(shí)時(shí)面臨的孤獨(dú)處境。蔣勳的《孤獨(dú)六講》，深入討論這六種存在於當(dāng)代社會(huì)的孤獨(dú)議題，孤獨(dú)其實(shí)並不可怕，這些孤獨(dú)造就了社會(huì)裡「特立獨(dú)行」的個(gè)體，他們不因群體價(jià)值而妥協(xié)、誠實(shí)地面對(duì)自己的孤獨(dú)，而給予社會(huì)創(chuàng)發(fā)新意的可能。珍視孤獨(dú)感產(chǎn)生的瞬間，當(dāng)我們與孤獨(dú)共處，我們將更瞭解自己。
蔣勳
一九四七年生，福建長樂人。文化大學(xué)史學(xué)系、藝術(shù)研究所畢業(yè)，後負(fù)笈法國巴黎大學(xué)藝術(shù)研究所。一九七六年返臺(tái)。曾任《雄獅》美術(shù)月刊主編、東海大學(xué)美術(shù)系主任。現(xiàn)任《聯(lián)合文學(xué)》社長。著有藝術(shù)論述《美的沉思》、《徐悲鴻》、《齊白石》等；散文《島嶼獨(dú)白》、《歡喜讚嘆》、《大度?山》等；詩作《少年中國》、《母親》、《多情應(yīng)笑我》、《祝?！贰ⅰ堆矍凹词侨绠嫷慕健返?；小說《新傳說》、情不自禁》、《寫給Ly’s M》等。