周易今注今譯
前言
余于一九六九年歲次己酉，以明來知德《周易集注》教授諸生，時值“中華文化復(fù)興運動推行委員會”有《十三經(jīng)今注今譯》之舉，而《周易》由吾師南懷瑾先生負(fù)責(zé)，南先生忙于“東西精華協(xié)會”之事，復(fù)囑予幫忙，余時正值撰寫博士論文《兩漢十六家易注闡微》、《虞氏易述解》及《周易異文考》(統(tǒng)名日《漢易闡微》)三書之時，乃一鼓作氣，先完成噬嗑卦以后《上下經(jīng)》及《說卦》、《序卦》、《雜卦》之譯注。乃以《系辭上傳》囑咐弟子黃君，《系辭下傳》囑咐弟子洪慶峰譯注，今見《系辭上傳》之譯注多不洽我意，乃復(fù)為新注新譯于此。復(fù)重新校閱全書，改正多處，然后全書復(fù)可問世矣。所望讀此書者，能由《今注今譯》的啟發(fā)，而對《周易》全書，能由尋言觀象，而極深研精，務(wù)使默識神會，完全領(lǐng)會《周易》全書的奧旨，方不負(fù)王云五先生印行本書的目的。吾國文字是世界上最優(yōu)秀的文字，中國人認(rèn)識中國字、讀中國書是世界...
前言
余于一九六九年歲次己酉，以明來知德《周易集注》教授諸生，時值“中華文化復(fù)興運動推行委員會”有《十三經(jīng)今注今譯》之舉，而《周易》由吾師南懷瑾先生負(fù)責(zé)，南先生忙于“東西精華協(xié)會”之事，復(fù)囑予幫忙，余時正值撰寫博士論文《兩漢十六家易注闡微》、《虞氏易述解》及《周易異文考》(統(tǒng)名日《漢易闡微》)三書之時，乃一鼓作氣，先完成噬嗑卦以后《上下經(jīng)》及《說卦》、《序卦》、《雜卦》之譯注。乃以《系辭上傳》囑咐弟子黃君，《系辭下傳》囑咐弟子洪慶峰譯注，今見《系辭上傳》之譯注多不洽我意，乃復(fù)為新注新譯于此。復(fù)重新校閱全書，改正多處，然后全書復(fù)可問世矣。所望讀此書者，能由《今注今譯》的啟發(fā)，而對《周易》全書，能由尋言觀象，而極深研精，務(wù)使默識神會，完全領(lǐng)會《周易》全書的奧旨，方不負(fù)王云五先生印行本書的目的。吾國文字是世界上最優(yōu)秀的文字，中國人認(rèn)識中國字、讀中國書是世界上最簡單的事，只要我們稍用腦子，將所認(rèn)識的上下文聯(lián)想起來，就能讀懂文言文所寫的書了。同胞們！我們要學(xué)習(xí)直接讀文言文古書的習(xí)慣，千萬不要將文言古書當(dāng)做外國文，須經(jīng)翻譯才能讀懂，這樣會使中國文化倒退的。今天我們要弘揚中國文化恢復(fù)民族智能，須從認(rèn)識文言、能讀文言開始。因為吾國十三經(jīng)廿五史及諸子百家學(xué)術(shù)與智慧之淵深，皆用文言書寫。英人李約瑟能作《中國科學(xué)史》者，因能讀懂文言文呀，可以中國人讀中國書而不如外國人嗎？同胞們！努力吧！希望由本書的引導(dǎo)，能使大家讀懂文言古書，而發(fā)揚中國文化，恢復(fù)民族智能，融會古今中外的學(xué)術(shù)智慧，創(chuàng)造最優(yōu)秀的文化大國，是所焚香祈禱者也。
戊午(一九七八年)孟冬徐芹庭仁叔甫敬序
南懷瑾，華夏智業(yè)管理學(xué)院名譽院長。南懷瑾先生1917年生于浙江溫州樂清。自幼接受傳統(tǒng)私塾的嚴(yán)格教育，及至少年時期，已遍讀諸子百家，兼及拳術(shù)、劍道等各種功夫。同時苦心研習(xí)文學(xué)書法，詩詞曲賦，天文歷法諸學(xué)，并深得其精要。 青年時代，正值抗戰(zhàn)軍興。南懷瑾先生毅然辭親遠(yuǎn)游，曾任教于中央軍校，又入華西壩金陵大學(xué)，研究社會福利學(xué)，以其服務(wù)社會大眾。其時，每逢假日閑暇，胤以芒鞋竹杖，遍歷名山大川，尋訪高僧奇士。復(fù)于青城山靈嚴(yán)寺，有緣結(jié)識名重一時的川北禪宗大師袁煥仙先生，遂拜門墻，竟毅然辭去中央軍校教官之職，追隨袁先生左右，潛心研修佛學(xué)。1943年入峨眉山大坪寺閉關(guān)修持,閉關(guān)三年間，遍閱《大藏經(jīng)》萬萬卷，印證個人修持所得，遂至終身受益無窮。1945年，遠(yuǎn)走康藏，參訪密宗各派，得到貢嘎活佛等多位著名活佛、高僧的真?zhèn)?，佛法修持更為精湛，得到白教、黃教、紅教、花教等各教派...
南懷瑾，華夏智業(yè)管理學(xué)院名譽院長。南懷瑾先生1917年生于浙江溫州樂清。自幼接受傳統(tǒng)私塾的嚴(yán)格教育，及至少年時期，已遍讀諸子百家，兼及拳術(shù)、劍道等各種功夫。同時苦心研習(xí)文學(xué)書法，詩詞曲賦，天文歷法諸學(xué)，并深得其精要。 青年時代，正值抗戰(zhàn)軍興。南懷瑾先生毅然辭親遠(yuǎn)游，曾任教于中央軍校，又入華西壩金陵大學(xué)，研究社會福利學(xué)，以其服務(wù)社會大眾。其時，每逢假日閑暇，胤以芒鞋竹杖，遍歷名山大川，尋訪高僧奇士。復(fù)于青城山靈嚴(yán)寺，有緣結(jié)識名重一時的川北禪宗大師袁煥仙先生，遂拜門墻，竟毅然辭去中央軍校教官之職，追隨袁先生左右，潛心研修佛學(xué)。1943年入峨眉山大坪寺閉關(guān)修持,閉關(guān)三年間，遍閱《大藏經(jīng)》萬萬卷，印證個人修持所得，遂至終身受益無窮。1945年，遠(yuǎn)走康藏，參訪密宗各派，得到貢嘎活佛等多位著名活佛、高僧的真?zhèn)?，佛法修持更為精湛，得到白教、黃教、紅教、花教等各教派的印證，被承認(rèn)為密宗上師。
徐芹庭：臺灣師范大學(xué)教授，文學(xué)博士，臺灣著名易學(xué)專家，國際易經(jīng)學(xué)會臺灣總會理事長，全球華人聯(lián)合會易經(jīng)文化委員會榮譽委員，全球華人聯(lián)合會易經(jīng)研究院榮譽院長。著有《易學(xué)蠡測》、《易經(jīng)研究》、《漢易十六家易注闡微》等。