中國歷史上的移民與族群性

中國的客家人是唯一不以地域命名的漢族民系，也是分布范圍最廣、人口最多、影響最深遠(yuǎn)的民系之一?？图胰俗鳛橐粋€全球性的離散族群，其遷徙活動驗(yàn)證了“物競天澤，適者生存”的法則。

梁肇庭著的《中國歷史上的移民與族群性(客家人棚民及其鄰居)/海外客家研究譯叢》分析客家的起源并梳理客家研究的學(xué)術(shù)史，對以往的客家研究進(jìn)行了批判性的學(xué)術(shù)反思。作者運(yùn)用西方人類學(xué)族群理論和施堅雅教授的區(qū)域系統(tǒng)發(fā)展周期理論，結(jié)合中國內(nèi)地移民的歷史，對客家的起源、形成和發(fā)展史重新詮釋，其討論的主題包括客家移民、族群性和民族主義，重點(diǎn)考察了明清時期嶺南和東南沿海地區(qū)的客家移民史、19世紀(jì)客家精神特質(zhì)的形成過程，以及進(jìn)入20世紀(jì)后客家的族群性和民族主義之間的關(guān)系。

《中國歷史上的移民與族群性(客家人棚民及其鄰居)/海外客家研究譯叢》作者梁肇庭是施堅雅的得意門生，雖然英年早逝，傳世作品有限，但其...

中國的客家人是唯一不以地域命名的漢族民系，也是分布范圍最廣、人口最多、影響最深遠(yuǎn)的民系之一。客家人作為一個全球性的離散族群，其遷徙活動驗(yàn)證了“物競天澤，適者生存”的法則。

梁肇庭著的《中國歷史上的移民與族群性(客家人棚民及其鄰居)/海外客家研究譯叢》分析客家的起源并梳理客家研究的學(xué)術(shù)史，對以往的客家研究進(jìn)行了批判性的學(xué)術(shù)反思。作者運(yùn)用西方人類學(xué)族群理論和施堅雅教授的區(qū)域系統(tǒng)發(fā)展周期理論，結(jié)合中國內(nèi)地移民的歷史，對客家的起源、形成和發(fā)展史重新詮釋，其討論的主題包括客家移民、族群性和民族主義，重點(diǎn)考察了明清時期嶺南和東南沿海地區(qū)的客家移民史、19世紀(jì)客家精神特質(zhì)的形成過程，以及進(jìn)入20世紀(jì)后客家的族群性和民族主義之間的關(guān)系。

《中國歷史上的移民與族群性(客家人棚民及其鄰居)/海外客家研究譯叢》作者梁肇庭是施堅雅的得意門生，雖然英年早逝，傳世作品有限，但其著作在人類學(xué)界具有里程碑式的意義。

梁肇庭（1939-1987），1939年出生于馬來西亞一個客家人家庭，1969年獲哈佛大學(xué)博士學(xué)位。1974年至1984年間，任教于澳大利亞墨爾本大學(xué)歷史系，1985年起在澳大利亞默多克大學(xué)從事研究工作，直至去世。早期研究重點(diǎn)是中蘇關(guān)系史，后來逐漸轉(zhuǎn)向社會史，并開始從事客家歷史的研究，《中國歷史上的移民與族群性：客家人彬民及其鄰居》是其代表作。