何處是“江南”（增訂版）

“江南”既是一個(gè)地理概念，也是一個(gè)文化隱喻。滿族作為異族能夠建立起自身的統(tǒng)治合法性，在很大程度上是因?yàn)閷?shí)現(xiàn)了對(duì)核心文化區(qū)域“江南”的成功改造和治理，清朝對(duì)江南的治理策略與其對(duì)邊疆地區(qū)的控制方略頗為不同，并非傳統(tǒng)的“漢化模式”所能完全解釋。

本書包含兩個(gè)主題：一是探研清朝“正統(tǒng)觀”建立的復(fù)雜背景及其內(nèi)容；二是考察江南士人在與清朝君主爭(zhēng)奪“道統(tǒng)”擁有權(quán)的博弈過(guò)程中，如何逐漸喪失自身的操守，最終成為建構(gòu)“大一統(tǒng)”意識(shí)形態(tài)協(xié)從者的悲劇性命運(yùn)。

楊念群，中國(guó)人民大學(xué)首批杰出人文學(xué)者特聘教授，教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授。主要著作有：《儒學(xué)地域化的近代形態(tài)：三大知識(shí)群體互動(dòng)的比較研究》（1997）、《楊念群自選集》（2000）、《中層理論：東西方思想會(huì)通下的中國(guó)史研究》（2001）《再造“病人”：中西醫(yī)沖突下的空間政治》（2006）《“感覺(jué)主義”的譜系：新史學(xué)十年的反思之旅》（2012）、《雪域求法記：一個(gè)漢人喇嘛的口述史》（合編，2003）、《新史學(xué)：多學(xué)科對(duì)話的圖景》（主編，2004）等，以及隨筆集《生活在哪個(gè)朝代最郁悶》（2013），《皇帝的影子有多長(zhǎng)》（2016），并任《新史學(xué)》集刊召集人及《新史學(xué)：多元對(duì)話》系列叢書主編。