殺戮與文化
西方軍隊是全世界最致命的殺人組織。
維克多?戴維斯?漢森說出了西方人不願意面對的事實，甚至是不好啟齒的真相:西方軍隊是全世界最致命的殺人組織。賈德?戴蒙的《槍炮、病菌與鋼鐵》與伊安?摩里士的《西方憑什麼》對於今日西方的優(yōu)越地位都理解錯了！
歷史上最有效率的戰(zhàn)爭組織---西方的軍事力量，是如何組成？
本書深入檢視了由古至今的9場里程碑式的戰(zhàn)鬥——讀者將從兵微將寡的希臘人擊敗薛西斯奴隸大軍的薩拉米斯戰(zhàn)役開始閱讀，體驗科爾特斯對墨西哥的史詩征服，最終一直閱讀到關於越戰(zhàn)期間春節(jié)攻勢的情形。
通過本書，維克托?戴維斯?漢森向一般讀者們揭示，為何在貫穿整個歷史長河2500年之中，西方軍隊始終是地球上致命、有殺戮效率的軍事力量。
《殺戮與文化》從歷史上挑選了九場戰(zhàn)役進行驗證，漢斯利用每個案例來分別說明西方文化的特殊面向，當然，這些特殊面向都是作者認為對於西方軍事事...
西方軍隊是全世界最致命的殺人組織。
維克多?戴維斯?漢森說出了西方人不願意面對的事實，甚至是不好啟齒的真相:西方軍隊是全世界最致命的殺人組織。賈德?戴蒙的《槍炮、病菌與鋼鐵》與伊安?摩里士的《西方憑什麼》對於今日西方的優(yōu)越地位都理解錯了！
歷史上最有效率的戰(zhàn)爭組織---西方的軍事力量，是如何組成？
本書深入檢視了由古至今的9場里程碑式的戰(zhàn)鬥——讀者將從兵微將寡的希臘人擊敗薛西斯奴隸大軍的薩拉米斯戰(zhàn)役開始閱讀，體驗科爾特斯對墨西哥的史詩征服，最終一直閱讀到關於越戰(zhàn)期間春節(jié)攻勢的情形。
通過本書，維克托?戴維斯?漢森向一般讀者們揭示，為何在貫穿整個歷史長河2500年之中，西方軍隊始終是地球上致命、有殺戮效率的軍事力量。
《殺戮與文化》從歷史上挑選了九場戰(zhàn)役進行驗證，漢斯利用每個案例來分別說明西方文化的特殊面向，當然，這些特殊面向都是作者認為對於西方軍事事務擁有深遠影響的。這些戰(zhàn)鬥或戰(zhàn)役是薩拉米斯海戰(zhàn)(公元前480年，自由公民)，高加米拉之戰(zhàn)(公元前331年，殲滅戰(zhàn))，坎尼戰(zhàn)役(公元前216年，公民軍國主義)，普瓦捷之戰(zhàn)(732年，腳踏實地的步兵)，特諾奇蒂蘭特之戰(zhàn)(1521年，技術與理性的回報)，雷龐多海戰(zhàn)(1571年，資本主義)，羅克渡口戰(zhàn)役(1879年，紀律)，中途島海戰(zhàn)(1942年，個人主義)，春節(jié)攻勢(1968年，異議)
《殺戮與文化》出版上市是在2001年的911攻擊之前，因為這本書所討論的議題激發(fā)了公眾的注意，讓這本書成為暢銷書。隨著911事件的發(fā)生，《殺戮與文化》增添了作者的後記，在這篇後記中作者明白表示基於一些理性的判斷，他作了以下的論斷: 美國政府將贏得對恐怖主義分子的戰(zhàn)爭。
維克多?戴維斯?漢森
維克多?戴維斯?漢森是美國的軍事歷史學家、專欄作家、古典學教授、古代軍事史學者。他在國家評論雜誌(National Review)與其他媒體經(jīng)常針對當代軍事與政治發(fā)表評論。他最為一般大眾所知的可能是因為在2001年出版的殺戮與文化(Carnage and Culture:Landmark Battles in the Riseof Western Power)這部作品。
漢斯是瑞典裔的第五代移民，從小生長在加州San Joaquin谷地，在一個長滿葡萄的農(nóng)場長大，父親是大學的行政人員，母親則是律師與法官。1975年，漢斯取得加州大學的碩士學位，五年後的1980年則取得史丹福大學的博士學位。
漢斯最著名的作品《殺戮與文化》在英國與澳洲被命名為《為何西方會贏》。在這本書中漢斯論證西方何以經(jīng)常能在戰(zhàn)場上以寡擊眾、以少勝多，是源自於古代...
維克多?戴維斯?漢森
維克多?戴維斯?漢森是美國的軍事歷史學家、專欄作家、古典學教授、古代軍事史學者。他在國家評論雜誌(National Review)與其他媒體經(jīng)常針對當代軍事與政治發(fā)表評論。他最為一般大眾所知的可能是因為在2001年出版的殺戮與文化(Carnage and Culture:Landmark Battles in the Riseof Western Power)這部作品。
漢斯是瑞典裔的第五代移民，從小生長在加州San Joaquin谷地，在一個長滿葡萄的農(nóng)場長大，父親是大學的行政人員，母親則是律師與法官。1975年，漢斯取得加州大學的碩士學位，五年後的1980年則取得史丹福大學的博士學位。
漢斯最著名的作品《殺戮與文化》在英國與澳洲被命名為《為何西方會贏》。在這本書中漢斯論證西方何以經(jīng)常能在戰(zhàn)場上以寡擊眾、以少勝多，是源自於古代希臘開始奠定西方文化的幾個基礎，例如共識政府、個人主義等等。漢斯反對以種族的因素來解釋今日西方在軍事上的優(yōu)勢，也不同意用環(huán)境或地理條件來說明，像是賈德?戴蒙所寫的《槍炮、病菌與鋼鐵》。
依照漢斯所說，西方的價值例如政治自由、資本主義、個人主義、民主、科學探究、理性主義以及公開辯論等等因素與西方的軍事能力有直接的關係，正是這些價值的總和才使得西方在戰(zhàn)場取得非西方社會難以超越的效能。當非西方社會他們學習到部份西方價值時，在戰(zhàn)場上可能偶而會取得勝利(例如1941年的珍珠港事件)，但是長期來看西方的戰(zhàn)爭方式依然具備壓倒性優(yōu)勢(例如中途島海戰(zhàn))。
漢斯一再強調(diào)他在討論西方軍事事務時，不需要去關切西方進行戰(zhàn)爭的方式是否符合道德，更道德或更不道德，就像其他文化的實際作為(戰(zhàn)爭行為)也是如此！他對西方軍事的論證全然只關注在西方的軍事能力何以如此具有無可匹敵的毀滅性與決定性。