鐘與鼓

《鐘與鼓》在國外的《詩》學以及中國文學研究中是頗具代表性的：一是他的研究建立在中西比較文學的基礎上，再則是引入西方現(xiàn)代詩歌批評的新方法，同時也廣泛吸收了傳統(tǒng)研究——從漢代經學家到當代學者——的某些方法與成果。

本書作者王靖獻是將套語理論系統(tǒng)引入中國古典詩歌研究中的第一人。一方面，他根據(jù)中國語言和韻律的特點，對專為分析西方敘事史詩而發(fā)明的套語理論作了相應的修正與擴充，使之可應用於《詩經》這樣的東方抒情詩的研究之中，從而豐富了套語詩歌的理論。另一方面，他又運用這一批評方法，從《詩經》的形式入手，對中國古典詩歌的創(chuàng)作方式及其美學意蘊進行了系統(tǒng)深入的分析，且創(chuàng)獲很多。比如，他認為，“興”即套與理論中的“主題”概念，是一種套語式的表現(xiàn)結構，也是中國古典詩歌的一種創(chuàng)作方式?！芭d”句所詠景物並不一定是詩人眼前親歷的實景實事，而是平時貯存于詩人記憶之中的現(xiàn)成的套語結...

《鐘與鼓》在國外的《詩》學以及中國文學研究中是頗具代表性的：一是他的研究建立在中西比較文學的基礎上，再則是引入西方現(xiàn)代詩歌批評的新方法，同時也廣泛吸收了傳統(tǒng)研究——從漢代經學家到當代學者——的某些方法與成果。

本書作者王靖獻是將套語理論系統(tǒng)引入中國古典詩歌研究中的第一人。一方面，他根據(jù)中國語言和韻律的特點，對專為分析西方敘事史詩而發(fā)明的套語理論作了相應的修正與擴充，使之可應用於《詩經》這樣的東方抒情詩的研究之中，從而豐富了套語詩歌的理論。另一方面，他又運用這一批評方法，從《詩經》的形式入手，對中國古典詩歌的創(chuàng)作方式及其美學意蘊進行了系統(tǒng)深入的分析，且創(chuàng)獲很多。比如，他認為，“興”即套與理論中的“主題”概念，是一種套語式的表現(xiàn)結構，也是中國古典詩歌的一種創(chuàng)作方式?！芭d”句所詠景物並不一定是詩人眼前親歷的實景實事，而是平時貯存于詩人記憶之中的現(xiàn)成的套語結構，它們與詩歌所詠的內容有著內在的聯(lián)繫。

楊牧(1940- )

本名王靖獻，花蓮人。 東海大學外文系畢業(yè)，在美國愛荷華大學取得藝術碩士學位，獲柏克萊加州大學比較文學博士學位，長期任教於西雅圖華盛頓大學。後來返臺，在東華大學擔任人文社會學院院長，現(xiàn)為中研院文哲所所長。 創(chuàng)作甚豐的楊牧，從早期的「葉珊」時代就有詩集 《水之湄 》、《花季》，在浪漫抒情風格上形塑他的名聲。他的散文作品，也映照抒情婉約的文風。隨著人生閱歷的增進與世事觀照之增廣，在詩的書房裡的楊牧對現(xiàn)實與冥想更為深刻地觸探，形成一種講究語字鍛鍊的詩風。 透過詩與詩學交互碰觸，他在書房裡觀照現(xiàn)實世界，也把現(xiàn)實世界捕捉進書房裡。《瓶中稿》、《楊牧詩集》、《海岸七疊》、《有人》、《完整的寓言》，楊牧以詩集與文集構成他的文學風景。曾獲詩宗獎(1971)、吳三連文藝獎(1990)、國家文藝獎(2000)、紐曼華語文學獎(2013)等重要獎項。