東亞的王權(quán)與思想

此著基本上是以研究日本思想史為主的，題目設(shè)定為“東亞的王權(quán)與思想”包含著兩個(gè)重要的視座：首先是把日本思想史的視野擴(kuò)大到東亞的框架，既要打破戰(zhàn)后日本學(xué)界的“西歐中心主義”，同時(shí)克服隨著經(jīng)濟(jì)高速成長出現(xiàn)的“日本中心主義”，注目于曾被上述兩種傾向忽視的、與日本關(guān)系最密切而且交流歷史最長的東亞。第二是采用與王權(quán)相關(guān)的手法談思想，作者認(rèn)為“思想”不僅是思想家所構(gòu)筑的理論體系，作為思想的元素，人們的感情、感覺和意識(shí)也具有重要意義，而且東亞諸國不同的王權(quán)體制對思想有重要影響，不能無視了這些歷史脈絡(luò)而單純地看思想文本?！稏|亞的王權(quán)與思想》是這兩方面的一個(gè)嘗試。

此著是由渡邊浩數(shù)年來撰寫的論文編輯而成，因他的這些論文的價(jià)值被東京大學(xué)出版會(huì)發(fā)現(xiàn)，便被編為一本論著出版。出版以后，對日本的政治學(xué)和政治思想史學(xué)界產(chǎn)生了巨大的沖擊，渡邊浩本人的聲望也迅速達(dá)到了日本學(xué)界的頂峰，今...

此著基本上是以研究日本思想史為主的，題目設(shè)定為“東亞的王權(quán)與思想”包含著兩個(gè)重要的視座：首先是把日本思想史的視野擴(kuò)大到東亞的框架，既要打破戰(zhàn)后日本學(xué)界的“西歐中心主義”，同時(shí)克服隨著經(jīng)濟(jì)高速成長出現(xiàn)的“日本中心主義”，注目于曾被上述兩種傾向忽視的、與日本關(guān)系最密切而且交流歷史最長的東亞。第二是采用與王權(quán)相關(guān)的手法談思想，作者認(rèn)為“思想”不僅是思想家所構(gòu)筑的理論體系，作為思想的元素，人們的感情、感覺和意識(shí)也具有重要意義，而且東亞諸國不同的王權(quán)體制對思想有重要影響，不能無視了這些歷史脈絡(luò)而單純地看思想文本?！稏|亞的王權(quán)與思想》是這兩方面的一個(gè)嘗試。

此著是由渡邊浩數(shù)年來撰寫的論文編輯而成，因他的這些論文的價(jià)值被東京大學(xué)出版會(huì)發(fā)現(xiàn)，便被編為一本論著出版。出版以后，對日本的政治學(xué)和政治思想史學(xué)界產(chǎn)生了巨大的沖擊，渡邊浩本人的聲望也迅速達(dá)到了日本學(xué)界的頂峰，今日依然如此。

本書為日本學(xué)者渡邊浩研究東亞中世到近世思想史的專著，分析了中國、日本、朝鮮三國由“古代”走向“近代”的思想歷程，作者是日本德川時(shí)代的思想史方面的專家，該書以日本思想史和社會(huì)史為主要視界，對比中韓兩國政治思想發(fā)展脈絡(luò)，重點(diǎn)分析了東亞“儒學(xué)文化圈”內(nèi)部政治、社會(huì)和思想的互動(dòng)，以及近代其與西洋文化接觸后所產(chǎn)生的變化。作者論據(jù)翔實(shí)，論點(diǎn)鮮明，對很多東亞思想和政治史問題都提出了極具有啟發(fā)性的觀點(diǎn)。

譯者翻譯風(fēng)格平實(shí)，能夠較好傳達(dá)原文之意，同時(shí)具有可讀性。

該書出版將會(huì)為我國東亞政治史、思想史和中日交流史等領(lǐng)域的研究提供非常有益的參考。

渡邊浩(Watanabe Hiroshi)，男，1946年生于橫濱。

日本的政治學(xué)者，主要研究日本政治思想史和亞洲政治思想史。

原東京大學(xué)法學(xué)部教授，繼承了丸山真男開創(chuàng)的日本政治思想史講座。曾兼任東京大學(xué)法學(xué)部長，東京大學(xué)副校長。2010年東京大學(xué)退官，現(xiàn)為東京大學(xué)名譽(yù)教授，并任法政大學(xué)教授。也是東京大學(xué)出版會(huì)的理事長。