美索不達(dá)米亞的遺產(chǎn)
自19世紀(jì)亞述學(xué)興起之后，對(duì)美索不達(dá)米亞文明長(zhǎng)達(dá)百余年的研究，讓西方人在經(jīng)歷知識(shí)和信仰的文化震動(dòng)的同時(shí)，開(kāi)始重新審視自己的文化起源，重新認(rèn)識(shí)古希臘、希伯來(lái)文明與更早的美索不達(dá)米亞文明之間的淵源關(guān)系。
本書(shū)由牛津大學(xué)東方研究院考古學(xué)家斯蒂芬妮?達(dá)利和其他四位學(xué)者合作撰寫(xiě)，聚焦于美索不達(dá)米亞文明的對(duì)外傳播與影響，按照時(shí)間順序梳理了美索不達(dá)米亞與古希臘、波斯、希伯來(lái)、羅馬等古代文明之間的交互關(guān)系，重點(diǎn)研究了兩河流域的語(yǔ)言文字、政治和律法制度、社會(huì)習(xí)俗、藝術(shù)、天文學(xué)及其他科學(xué)對(duì)地中海沿岸世界和周邊地區(qū)文明發(fā)展變化的影響，是一部?jī)?nèi)容極為豐富的古代文明史研究著作。
◎編輯推薦
傳說(shuō)底格里斯河與幼發(fā)拉底河是從伊甸園中流出來(lái)的，它們沖刷出的兩河流域被稱(chēng)為美索不達(dá)米亞。在這里，出現(xiàn)了最早的城市文明。
尼尼微和巴比倫遺跡在19世紀(jì)重現(xiàn)天日，亞述學(xué)興起，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)從希...
自19世紀(jì)亞述學(xué)興起之后，對(duì)美索不達(dá)米亞文明長(zhǎng)達(dá)百余年的研究，讓西方人在經(jīng)歷知識(shí)和信仰的文化震動(dòng)的同時(shí)，開(kāi)始重新審視自己的文化起源，重新認(rèn)識(shí)古希臘、希伯來(lái)文明與更早的美索不達(dá)米亞文明之間的淵源關(guān)系。
本書(shū)由牛津大學(xué)東方研究院考古學(xué)家斯蒂芬妮?達(dá)利和其他四位學(xué)者合作撰寫(xiě)，聚焦于美索不達(dá)米亞文明的對(duì)外傳播與影響，按照時(shí)間順序梳理了美索不達(dá)米亞與古希臘、波斯、希伯來(lái)、羅馬等古代文明之間的交互關(guān)系，重點(diǎn)研究了兩河流域的語(yǔ)言文字、政治和律法制度、社會(huì)習(xí)俗、藝術(shù)、天文學(xué)及其他科學(xué)對(duì)地中海沿岸世界和周邊地區(qū)文明發(fā)展變化的影響，是一部?jī)?nèi)容極為豐富的古代文明史研究著作。
◎編輯推薦
傳說(shuō)底格里斯河與幼發(fā)拉底河是從伊甸園中流出來(lái)的，它們沖刷出的兩河流域被稱(chēng)為美索不達(dá)米亞。在這里，出現(xiàn)了最早的城市文明。
尼尼微和巴比倫遺跡在19世紀(jì)重現(xiàn)天日，亞述學(xué)興起，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)從希臘、埃及到巴勒斯坦、中亞乃至印度，都曾是美索不達(dá)米亞文明脈絡(luò)觸及之處。
本書(shū)匯集了頂尖考古學(xué)家和相關(guān)學(xué)者的研究成果，用簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確的行文，生動(dòng)的線(xiàn)描圖，極為豐富的史料，系統(tǒng)呈現(xiàn)了美索不達(dá)米亞文明相當(dāng)完整的影響史。
◎名家推薦
《美索不達(dá)米亞的遺產(chǎn)》運(yùn)用文學(xué)、藝術(shù)、宗教和科學(xué)等諸多方面的豐富史料，探究了以色列、希臘、羅馬、帕提亞、薩珊以及印度等各種文化對(duì)美索不達(dá)米亞遺產(chǎn)的繼承。
——《奧德賽考古學(xué)》（ Archaeology Odyssey）
《美索不達(dá)米亞的遺產(chǎn)》的問(wèn)世給我們帶來(lái)了驚喜。達(dá)利教授和她的同事給我們提供了十分詳細(xì)而清楚的證據(jù)，來(lái)證明美索不達(dá)米亞與其鄰近地區(qū)的文化互動(dòng)。
——《古代史通報(bào)》 （Ancient History Bulletin）
過(guò)去人們?cè)O(shè)想，我們的文化起源于這兩個(gè)早期文明：以雅典為主要基礎(chǔ)的古希臘文化和《圣經(jīng)》中以耶路撒冷為中心的猶太—基督教傳統(tǒng)。自文藝復(fù)興以來(lái)，我們對(duì)文化演變的知識(shí)基礎(chǔ)不曾動(dòng)搖，直到亞述學(xué)提出新挑戰(zhàn)。
——斯蒂芬妮?達(dá)利，本書(shū)編者，作者
在美索不達(dá)米亞最早挖掘出宮殿、神廟和泥板時(shí)，誰(shuí)也不曾預(yù)見(jiàn)尼尼微和巴比倫將產(chǎn)生多么廣泛而復(fù)雜的影響。經(jīng)過(guò)五代學(xué)者的努力才將這些遺產(chǎn)拼湊起來(lái)。而今，它的全貌才開(kāi)始出現(xiàn)；隨著大規(guī)模的探索持續(xù)進(jìn)行，更多大幕將要拉開(kāi)。凡是關(guān)注西方文明起源的人都不能輕視其美索不達(dá)米亞源頭和它遺留給我們的傳奇。
——亨里埃塔?麥考爾，本書(shū)作者之一，《美索不達(dá)米亞的神話(huà)》的作者
編者、作者：斯蒂芬妮?達(dá)利（Stephanie Dalley），英國(guó)亞述學(xué)者、古代近東學(xué)者，牛津大學(xué)東方研究院亞述學(xué)施利托（Shillito）研究員和薩莫維爾學(xué)院榮譽(yù)資深研究員。她整理發(fā)表了諸多出土于伊拉克與敘利亞的楔形文字文獻(xiàn)，因研究巴比倫空中花園而知名，提出空中花園位于尼尼微，建成于辛那赫里布統(tǒng)治時(shí)期。她在多篇學(xué)術(shù)論文中探討了美索不達(dá)米亞文化的影響。
其他作者：
A. T. 雷耶斯（A. T. Reyes），古典學(xué)學(xué)者，曾工作游歷于中東多國(guó)。著有《古代塞浦路斯》（1994）。
大衛(wèi)?平格里( David Pingree)，羅得島普羅維登斯市布朗大學(xué)數(shù)學(xué)史和古典學(xué)教授。擅長(zhǎng)多門(mén)語(yǔ)言，發(fā)表了許多與希臘、早期伊斯蘭和印度有關(guān)的專(zhuān)著，還與人合寫(xiě)了關(guān)于美索不達(dá)米亞天文學(xué)的多部作品。
艾莉森?薩爾維森( Alison Salvesen)，牛津大學(xué)東方研究院...
編者、作者：斯蒂芬妮?達(dá)利（Stephanie Dalley），英國(guó)亞述學(xué)者、古代近東學(xué)者，牛津大學(xué)東方研究院亞述學(xué)施利托（Shillito）研究員和薩莫維爾學(xué)院榮譽(yù)資深研究員。她整理發(fā)表了諸多出土于伊拉克與敘利亞的楔形文字文獻(xiàn)，因研究巴比倫空中花園而知名，提出空中花園位于尼尼微，建成于辛那赫里布統(tǒng)治時(shí)期。她在多篇學(xué)術(shù)論文中探討了美索不達(dá)米亞文化的影響。
其他作者：
A. T. 雷耶斯（A. T. Reyes），古典學(xué)學(xué)者，曾工作游歷于中東多國(guó)。著有《古代塞浦路斯》（1994）。
大衛(wèi)?平格里( David Pingree)，羅得島普羅維登斯市布朗大學(xué)數(shù)學(xué)史和古典學(xué)教授。擅長(zhǎng)多門(mén)語(yǔ)言，發(fā)表了許多與希臘、早期伊斯蘭和印度有關(guān)的專(zhuān)著，還與人合寫(xiě)了關(guān)于美索不達(dá)米亞天文學(xué)的多部作品。
艾莉森?薩爾維森( Alison Salvesen)，牛津大學(xué)東方研究院學(xué)者，研究方向?yàn)閿⒗麃喖霸缙诨浇涛膶W(xué)，教授阿拉姆語(yǔ)和敘利亞語(yǔ)。著有《摩西五經(jīng)中的辛馬庫(kù)斯》（1991）。
亨里埃塔?麥考爾(Herietta McCall)，曾為記者，后在牛津大學(xué)學(xué)習(xí)埃及學(xué)和阿卡德語(yǔ)。著有《美索不達(dá)米亞的神話(huà)》（1990），參與編寫(xiě)《神獸》（1995）一書(shū)中介紹斯芬克斯的章節(jié)。
譯者：左連凱，在西北工業(yè)大學(xué)從事英語(yǔ)和翻譯的教學(xué)與研究。參與編譯 《DK?牛津英漢雙解大詞典[插圖版]》（2005），參與翻譯《劍橋美國(guó)文學(xué)史》（2005）。