韋伯與馬克思 : 以及黑格爾與哲
◆ 深度比較韋伯與馬克思對現(xiàn)代社會的犀利批評 重新檢視黑格爾以降的諸種思想道路
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【內(nèi)容簡介】
本書由兩部分組成，第一部分比較韋伯與馬克思，并展開討論韋伯的思想及其影響，第二部分探討從黑格爾到馬克思的思想脈絡(luò)。
在洛維特看來，正如我們的現(xiàn)實社會不止一種，關(guān)于它的科學(xué)也有兩種：市民社會的社會學(xué)和馬克思主義的社會學(xué)。而這兩種研究傾向的代表人物分別是馬克斯·韋伯與卡爾·馬克思。他們都從黑格爾關(guān)于客觀精神的哲學(xué)中走出來，進入了一種關(guān)于人類社會的分析中，對現(xiàn)代生活方式之整體提出了質(zhì)疑，而整個質(zhì)疑的總標(biāo)題就是：“資本主義”。在本書第一部分洛維特對韋伯與馬克思進行了深刻的比較研究，展開論述他們分別以“理性化過程”和“自我異化”為線索對市民-資本主義所做的闡釋，探究了他們對于作為經(jīng)濟和社會之基礎(chǔ)的人的理念的不同看法。
為了更好地理解兩者對市民社會中的...
◆ 深度比較韋伯與馬克思對現(xiàn)代社會的犀利批評 重新檢視黑格爾以降的諸種思想道路
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【內(nèi)容簡介】
本書由兩部分組成，第一部分比較韋伯與馬克思，并展開討論韋伯的思想及其影響，第二部分探討從黑格爾到馬克思的思想脈絡(luò)。
在洛維特看來，正如我們的現(xiàn)實社會不止一種，關(guān)于它的科學(xué)也有兩種：市民社會的社會學(xué)和馬克思主義的社會學(xué)。而這兩種研究傾向的代表人物分別是馬克斯·韋伯與卡爾·馬克思。他們都從黑格爾關(guān)于客觀精神的哲學(xué)中走出來，進入了一種關(guān)于人類社會的分析中，對現(xiàn)代生活方式之整體提出了質(zhì)疑，而整個質(zhì)疑的總標(biāo)題就是：“資本主義”。在本書第一部分洛維特對韋伯與馬克思進行了深刻的比較研究，展開論述他們分別以“理性化過程”和“自我異化”為線索對市民-資本主義所做的闡釋，探究了他們對于作為經(jīng)濟和社會之基礎(chǔ)的人的理念的不同看法。
為了更好地理解兩者對市民社會中的現(xiàn)代人所做的批判性分析，本書第二部分重新檢視了現(xiàn)代世界的諸種重要論題在黑格爾那里是如何展開的,以及在作為黑格爾主義者的費爾巴哈和馬克思等人那里又經(jīng)歷了怎樣的分裂和演化，對洛維特在《從黑格爾到尼采》中所討論的問題進行了專題式展開和進一步深化。洛維特認(rèn)為，黑格爾是“19世紀(jì)思維中的革命性決裂”的標(biāo)志，也是為決裂之后的世界進行思想奠基的人，因此無論我們想追溯現(xiàn)代性的根源，理解它的本質(zhì)，還是對它進行批判，都需要回到黑格爾。
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【媒體及名人推薦】
洛維特的《韋伯與馬克思》是無與倫比的，這本書的英譯本我們整整等了半個世紀(jì)！
——《英國社會學(xué)雜志》（The British Journal of Sociology）
《韋伯與馬克思》英譯本的出版是一個大事件，對那些試圖理解我們所存在的這個現(xiàn)實的獨特性的人而言更是如此。
——《社會學(xué)評論》（Sociological Review）
洛維特關(guān)于韋伯和馬克思的研究至關(guān)重要，具有高度的原創(chuàng)性。
——布萊恩·S. 特納（Bryan S.Turner，著名社會學(xué)家）
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【編輯推薦】
◆ 洛維特代表作《馬克斯·韋伯與卡爾·馬克思》首次中文譯介。洛維特用近百頁篇幅對韋伯和馬克思進行了深入比較和闡釋，在英美社會學(xué)界有非常大的影響力。
◆本書第二部分對《從黑格爾到尼采》中所討論的問題進行了專題式展開和進一步深化，能夠幫助讀者進一步了解，現(xiàn)代世界的諸種論題在黑格爾那里如何展開，我們又該如何看待黑格爾死后的思想世界所分裂出的種種道路。
◆本書譯自德語版《卡爾·洛維特全集》第五卷，收錄了洛維特關(guān)于韋伯和黑格爾的所有重要論文。
【作者簡介】
卡爾·洛維特（Karl L?with，1897—1973）
猶太裔德國哲學(xué)家。生于慕尼黑，1919年前往弗賴堡大學(xué)求學(xué)，師從胡塞爾和海德格爾，1923年獲得博士學(xué)位。在完成博士論文之后，洛維特隨海德格爾去了馬堡大學(xué)，在他的指導(dǎo)下完成了教職論文，1928—1933年在馬堡大學(xué)任教，隨后因納粹的反猶政策流亡意大利、日本和美國等地，1952年受伽達默爾邀請，返回德國到海德堡大學(xué)哲學(xué)系任教至1964年退休。一生著述遍涉神學(xué)、歷史哲學(xué)、社會哲學(xué)和思想史研究。洛維特的主要著作另有《尼采的相同者的永恒輪回哲學(xué)》（1935）、《雅各布·布克哈特》（1936）、《歐洲虛無主義》（1940）、《從黑格爾到尼采》（1941）、《世界歷史與救贖歷史》（1953）、《海德格爾——貧困時代的思想家》（1953）與《知識、信仰、懷疑》（1956）等。德國麥茲勒（Me...
【作者簡介】
卡爾·洛維特（Karl L?with，1897—1973）
猶太裔德國哲學(xué)家。生于慕尼黑，1919年前往弗賴堡大學(xué)求學(xué)，師從胡塞爾和海德格爾，1923年獲得博士學(xué)位。在完成博士論文之后，洛維特隨海德格爾去了馬堡大學(xué)，在他的指導(dǎo)下完成了教職論文，1928—1933年在馬堡大學(xué)任教，隨后因納粹的反猶政策流亡意大利、日本和美國等地，1952年受伽達默爾邀請，返回德國到海德堡大學(xué)哲學(xué)系任教至1964年退休。一生著述遍涉神學(xué)、歷史哲學(xué)、社會哲學(xué)和思想史研究。洛維特的主要著作另有《尼采的相同者的永恒輪回哲學(xué)》（1935）、《雅各布·布克哈特》（1936）、《歐洲虛無主義》（1940）、《從黑格爾到尼采》（1941）、《世界歷史與救贖歷史》（1953）、《海德格爾——貧困時代的思想家》（1953）與《知識、信仰、懷疑》（1956）等。德國麥茲勒（Metzler）出版社在其辭世后為之出版九卷本的作品全集（1982—1988）。
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【譯者簡介】
劉心舟，同濟大學(xué)-柏林洪堡大學(xué)聯(lián)合培養(yǎng)博士，南昌大學(xué)哲學(xué)系講師。主要研究領(lǐng)域為德國古典哲學(xué)、政治哲學(xué)。譯作另有《尼采》《能源自治》（合譯）。