戰(zhàn)爭史

本書作者約翰·基根尤其長于洞察塑造戰(zhàn)爭性質(zhì)和面貌的社會文化要素，連同它們與政治、技術和軍人心理的復雜交互作用。在其享譽整個西方的經(jīng)典名著《戰(zhàn)爭史》中，基根從“一切文明都（部分地）植根于其戰(zhàn)爭締造”這一前提出發(fā)，探究并輝煌地表述了在長達2000年以上時間里世界許多不同社會和民族進行的戰(zhàn)爭的內(nèi)在涵義、動機和方式。伴隨著對于從石器時代到核時代的戰(zhàn)爭——人類有組織的大規(guī)模暴力——的近乎全系列的具體戰(zhàn)例講述和歷史演化論說，他生動、雄辯地展示了世界近乎所有重大的“武士文化”（Warrior Cuhures）：從例如祖魯人、日本封建武士和西亞高原游牧大軍直到現(xiàn)代西方軍隊及其著名的戰(zhàn)爭統(tǒng)帥們的尚武心理與戰(zhàn)略文化。基根表明，為何不管其文化環(huán)境如何，榮譽追求總是被歸諸于軍人美德，戰(zhàn)爭本身又怎樣始終左右尚武人類的想象力，以至達到“人類心靈最隱秘的深處，在那里自我毀傷理性目...

本書作者約翰·基根尤其長于洞察塑造戰(zhàn)爭性質(zhì)和面貌的社會文化要素，連同它們與政治、技術和軍人心理的復雜交互作用。在其享譽整個西方的經(jīng)典名著《戰(zhàn)爭史》中，基根從“一切文明都（部分地）植根于其戰(zhàn)爭締造”這一前提出發(fā)，探究并輝煌地表述了在長達2000年以上時間里世界許多不同社會和民族進行的戰(zhàn)爭的內(nèi)在涵義、動機和方式。伴隨著對于從石器時代到核時代的戰(zhàn)爭——人類有組織的大規(guī)模暴力——的近乎全系列的具體戰(zhàn)例講述和歷史演化論說，他生動、雄辯地展示了世界近乎所有重大的“武士文化”（Warrior Cuhures）：從例如祖魯人、日本封建武士和西亞高原游牧大軍直到現(xiàn)代西方軍隊及其著名的戰(zhàn)爭統(tǒng)帥們的尚武心理與戰(zhàn)略文化?；砻鳎瑸楹尾还芷湮幕h(huán)境如何，榮譽追求總是被歸諸于軍人美德，戰(zhàn)爭本身又怎樣始終左右尚武人類的想象力，以至達到“人類心靈最隱秘的深處，在那里自我毀傷理性目的，驕傲支配一切，激情至高無上，本能凌駕其余?！?/p>

約翰·基根（John Keegan）是倫敦《每日電訊報》防務主編，曾多年任英國?；羲固鼗始臆娛聦W院高級講師，并任普林斯頓大學高級研究院研究員和瓦薩爾學院歷史學教授；與耶魯大學歷史學教授邁克爾·霍華德并列為二戰(zhàn)后英語世界頭號軍事史權威?！稇?zhàn)爭史》與《戰(zhàn)斗的面貌》（The Face of Battle）是其最重要、最著名的著作。