美國秩序的根基
20世紀(jì)70年代初，本書首次面世時(shí)，美國正處于危機(jī)之中：理查德?尼克松不光彩地辭去總統(tǒng)職務(wù)，越南戰(zhàn)爭正走向?yàn)?zāi)難性的結(jié)局，大學(xué)正從學(xué)問的殿堂墮落成瘋?cè)嗽骸?/p>
在世人大多對美國的未來感到沮喪時(shí)，作為當(dāng)代保守主義運(yùn)動的思想導(dǎo)師，柯克卻滿懷希望地期盼美國秩序的復(fù)興，將其根基牢牢錨定在《舊約》中的先知時(shí)代，上下縱橫三千多年，不無洞見地指出，從古希臘羅馬到基督教的中世紀(jì)和宗教改革，西方歷史的演變過程時(shí)時(shí)都在醞釀美國秩序的種子：耶路撒冷的信仰和倫理、雅典的理性與榮耀、羅馬的美德與力量、倫敦的法律與市場，所有這一切都將融匯到由清教徒肇始的美國秩序之中。
在柯克看來，美國的成功之道似乎可以概括如下：宗教信念派生出有秩序的自由觀；有秩序的自由觀派生出自由市場和有限政府的制度安排；自由市場和有限政府的制度安排則為美國經(jīng)濟(jì)、社會和個(gè)人活力的發(fā)揮提供了盡可能多的保障。
柯克念...
20世紀(jì)70年代初，本書首次面世時(shí)，美國正處于危機(jī)之中：理查德?尼克松不光彩地辭去總統(tǒng)職務(wù)，越南戰(zhàn)爭正走向?yàn)?zāi)難性的結(jié)局，大學(xué)正從學(xué)問的殿堂墮落成瘋?cè)嗽骸?/p>
在世人大多對美國的未來感到沮喪時(shí)，作為當(dāng)代保守主義運(yùn)動的思想導(dǎo)師，柯克卻滿懷希望地期盼美國秩序的復(fù)興，將其根基牢牢錨定在《舊約》中的先知時(shí)代，上下縱橫三千多年，不無洞見地指出，從古希臘羅馬到基督教的中世紀(jì)和宗教改革，西方歷史的演變過程時(shí)時(shí)都在醞釀美國秩序的種子：耶路撒冷的信仰和倫理、雅典的理性與榮耀、羅馬的美德與力量、倫敦的法律與市場，所有這一切都將融匯到由清教徒肇始的美國秩序之中。
在柯克看來，美國的成功之道似乎可以概括如下：宗教信念派生出有秩序的自由觀；有秩序的自由觀派生出自由市場和有限政府的制度安排；自由市場和有限政府的制度安排則為美國經(jīng)濟(jì)、社會和個(gè)人活力的發(fā)揮提供了盡可能多的保障。
柯克念茲在茲的是，讓美國保持自由和繁榮的那些永恒之道，而這些永恒之道就蘊(yùn)藏在美國和西方文明的傳統(tǒng)之中。
拉塞爾·柯克（1918-1994），美國著名政治理論家、道德家、歷史學(xué)家、社會評論家和文學(xué)評論家。
二戰(zhàn)期間，曾在美軍服役，并與自由主義作家伊莎貝爾·帕特森（Isabel Paterson）建立了聯(lián)系，后者在他早期政治思想的形成中發(fā)揮了重要作用。戰(zhàn)后，進(jìn)入蘇格蘭圣安德魯斯大學(xué)學(xué)習(xí)，并于1953年成為當(dāng)年一位獲得文學(xué)博士學(xué)位的美國人。
柯克以其保守主義思想而聞名美國，其思想甚至影響了尼克松、里根等美國總統(tǒng)的施政方向。1989年，柯克被里根總統(tǒng)授予“總統(tǒng)公民獎(jiǎng)?wù)隆保▋H次于“總統(tǒng)自由勛章”的平民獎(jiǎng)）。