宋代江南經(jīng)濟(jì)史研究
《宋代江南經(jīng)濟(jì)史研究》作者斯波義信靈活運(yùn)用“人文科學(xué)和社會科學(xué)家之間學(xué)際對話”的方式、歷史研究傳統(tǒng)的證實(shí)主義原則及區(qū)域經(jīng)濟(jì)、廣義社會史學(xué)等研究手法，對宋代江南社會經(jīng)濟(jì)的諸層面進(jìn)行了系統(tǒng)考察，令人信服地對江南地區(qū)的生態(tài)演變、農(nóng)田水利、經(jīng)濟(jì)開發(fā)、移民定居、城市發(fā)展、社會流動、商業(yè)交通、戶籍稅制等方面進(jìn)行了深入探討?！端未辖?jīng)濟(jì)史研究》獨(dú)樹一幟地提出宋代分期說和自宋至明初4D0年間的周期演變說，是對宋代文明令人耳目一新的生動演繹。
《宋代江南經(jīng)濟(jì)史研究》是《宋代商業(yè)史研究》的續(xù)編。作為歷經(jīng)宋、元、明持續(xù)的經(jīng)濟(jì)變化、發(fā)展動力參照的經(jīng)濟(jì)史研究的構(gòu)想，則是技術(shù)進(jìn)步導(dǎo)致的生產(chǎn)力的增長、地域間的產(chǎn)業(yè)分化、特產(chǎn)商品的發(fā)展成熟。換言之，即為“比較有利的觀點(diǎn)”的普及。
為了沿著這一思路繼續(xù)深入探索，其先決條件是：經(jīng)濟(jì)史家應(yīng)達(dá)成共識，必須共同占有作為這一研究課題基礎(chǔ)知識的...
《宋代江南經(jīng)濟(jì)史研究》作者斯波義信靈活運(yùn)用“人文科學(xué)和社會科學(xué)家之間學(xué)際對話”的方式、歷史研究傳統(tǒng)的證實(shí)主義原則及區(qū)域經(jīng)濟(jì)、廣義社會史學(xué)等研究手法，對宋代江南社會經(jīng)濟(jì)的諸層面進(jìn)行了系統(tǒng)考察，令人信服地對江南地區(qū)的生態(tài)演變、農(nóng)田水利、經(jīng)濟(jì)開發(fā)、移民定居、城市發(fā)展、社會流動、商業(yè)交通、戶籍稅制等方面進(jìn)行了深入探討?！端未辖?jīng)濟(jì)史研究》獨(dú)樹一幟地提出宋代分期說和自宋至明初4D0年間的周期演變說，是對宋代文明令人耳目一新的生動演繹。
《宋代江南經(jīng)濟(jì)史研究》是《宋代商業(yè)史研究》的續(xù)編。作為歷經(jīng)宋、元、明持續(xù)的經(jīng)濟(jì)變化、發(fā)展動力參照的經(jīng)濟(jì)史研究的構(gòu)想，則是技術(shù)進(jìn)步導(dǎo)致的生產(chǎn)力的增長、地域間的產(chǎn)業(yè)分化、特產(chǎn)商品的發(fā)展成熟。換言之，即為“比較有利的觀點(diǎn)”的普及。
為了沿著這一思路繼續(xù)深入探索，其先決條件是：經(jīng)濟(jì)史家應(yīng)達(dá)成共識，必須共同占有作為這一研究課題基礎(chǔ)知識的“地區(qū)經(jīng)濟(jì)史”方面詳盡且正確的資料。為此，本書首先著手對以長江下游地區(qū)為主的各種各樣的經(jīng)濟(jì)變化加以考察。以江南為觀察焦點(diǎn)的理由，是因?yàn)樵摰貐^(qū)的基礎(chǔ)資料比較豐富而別無其他原因，也絲毫沒有江南是代表全中國社會典型的想法。
斯波義信，當(dāng)代最有影響的宋史和中國經(jīng)濟(jì)史研究專家之一，曾任東京大學(xué)東洋文化研究所所長，1991年后任國際基督教大學(xué)教授。寫有《宋代商業(yè)史研究》和《宋代江南經(jīng)濟(jì)史研究》等著作（包括合著）十余部及論文數(shù)十篇。