我們?yōu)槭裁绰?tīng)音樂(lè)
◎ 編輯推薦
全面的教育離不開(kāi)音樂(lè)。聆聽(tīng)音樂(lè)能鍛煉心智，也和文學(xué)類似，可以滋養(yǎng)人的心靈。當(dāng)我們帶著十足的熱情和濃烈的興趣參與音樂(lè)表演或觀看音樂(lè)演出時(shí)，音樂(lè)會(huì)牽引我們結(jié)識(shí)更多的賞樂(lè)同路人。寫慣自然科學(xué)普及書的菲利普?鮑爾因?yàn)樘珢?ài)音樂(lè)而選中本書的主題，寫作過(guò)程中一路有音樂(lè)相伴的他，希望孩子們不再一聽(tīng)到樂(lè)器課就心煩意亂，希望大人們不要因?yàn)殄e(cuò)過(guò)學(xué)習(xí)音樂(lè)的黃金期而自卑于沒(méi)有“音樂(lè)細(xì)胞”，希望每一位讀完本書的讀者都愿意再去多聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)。
音樂(lè)不是什么奢侈品，“聆聽(tīng)和辨別音響模式的能力”幾乎人所共有，這也正是音樂(lè)性的核心。音樂(lè)不會(huì)復(fù)雜到讓人備受打擊，也不會(huì)簡(jiǎn)單到讓人厭煩。在企圖闡釋音樂(lè)之時(shí)，意義總是不斷逃離，我們雖然束手無(wú)策，卻依舊蠢蠢欲動(dòng)。學(xué)習(xí)音樂(lè)辛苦但又幸運(yùn)，因?yàn)樵搅私夂屠斫庖魳?lè)，就有越來(lái)越多的奇妙境界向我們開(kāi)放入口，跨越地域、文化、世代和歷史的音樂(lè)會(huì)讓我們收獲...
◎ 編輯推薦
全面的教育離不開(kāi)音樂(lè)。聆聽(tīng)音樂(lè)能鍛煉心智，也和文學(xué)類似，可以滋養(yǎng)人的心靈。當(dāng)我們帶著十足的熱情和濃烈的興趣參與音樂(lè)表演或觀看音樂(lè)演出時(shí)，音樂(lè)會(huì)牽引我們結(jié)識(shí)更多的賞樂(lè)同路人。寫慣自然科學(xué)普及書的菲利普?鮑爾因?yàn)樘珢?ài)音樂(lè)而選中本書的主題，寫作過(guò)程中一路有音樂(lè)相伴的他，希望孩子們不再一聽(tīng)到樂(lè)器課就心煩意亂，希望大人們不要因?yàn)殄e(cuò)過(guò)學(xué)習(xí)音樂(lè)的黃金期而自卑于沒(méi)有“音樂(lè)細(xì)胞”，希望每一位讀完本書的讀者都愿意再去多聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)。
音樂(lè)不是什么奢侈品，“聆聽(tīng)和辨別音響模式的能力”幾乎人所共有，這也正是音樂(lè)性的核心。音樂(lè)不會(huì)復(fù)雜到讓人備受打擊，也不會(huì)簡(jiǎn)單到讓人厭煩。在企圖闡釋音樂(lè)之時(shí)，意義總是不斷逃離，我們雖然束手無(wú)策，卻依舊蠢蠢欲動(dòng)。學(xué)習(xí)音樂(lè)辛苦但又幸運(yùn)，因?yàn)樵搅私夂屠斫庖魳?lè)，就有越來(lái)越多的奇妙境界向我們開(kāi)放入口，跨越地域、文化、世代和歷史的音樂(lè)會(huì)讓我們收獲超越個(gè)體心物交感的豐厚生命體驗(yàn)。
◎ 媒體推薦
讀罷本書，你不會(huì)再和以前一樣聽(tīng)音樂(lè)。
——《獨(dú)立報(bào)》（The Independent）
閱讀本書就是一場(chǎng)音樂(lè)體驗(yàn)……他對(duì)這個(gè)主題的熱愛(ài)我們一目了然……他縱貫多學(xué)科的行文讓人讀得不亦樂(lè)乎。
——《每日電訊報(bào)》（The Daily Telegraph）
堪稱典 范……沉思音樂(lè)奧秘的同時(shí)，我們也在沉思自身。值得慶幸的是，鮑爾沒(méi)有直接給出任何簡(jiǎn)單的答案，而是讓讀者回到音樂(lè)之中，成為更好的聽(tīng)者。
——《觀察者報(bào)》（Observer）
通過(guò)關(guān)注樂(lè)理和認(rèn)知（而非神經(jīng)科學(xué)）的相交之處，菲利普·鮑爾填補(bǔ)了一個(gè)空白。本書很好地解釋了節(jié)奏、音高和音色等元素，還有它們結(jié)合起來(lái)之后如何能吸引我們的注意和引發(fā)我們的情感。對(duì)于這個(gè)復(fù)雜的領(lǐng)域，《我們?yōu)槭裁绰?tīng)音樂(lè)》給出了一個(gè)涵蓋面極廣且水準(zhǔn)較高的概述。鮑爾既是一位對(duì)音樂(lè)充滿熱情的寫作者，也是充滿激情的聆聽(tīng)者，他深入音樂(lè)的情感意義和聆聽(tīng)音樂(lè)所揭示的心智謎題。
——《自然》（Nature）
◎ 內(nèi)容簡(jiǎn)介
每個(gè)人都有不可壓抑的音樂(lè)本能，每個(gè)人的音樂(lè)能力都超乎自己的想象。那么音樂(lè)是怎么出現(xiàn)的？人類為什么創(chuàng)造音樂(lè)？我們?nèi)绾卫斫庖魳?lè)，我們又為什么能夠理解音樂(lè)？博聞多識(shí)的菲利普?鮑爾并不旨在通過(guò)本書給出演化學(xué)或神經(jīng)科學(xué)上的解釋，恰恰相反，他分析了適應(yīng)性與自然選擇論的局限性，認(rèn)為很難把音樂(lè)的起源解釋為演化的產(chǎn)物，而演化也不能作為音樂(lè)藝術(shù)價(jià)值的判斷標(biāo)準(zhǔn)。但是，人類確有共通的聲音處理機(jī)制，認(rèn)知和闡釋聲音刺激、把聲音組織成音樂(lè)的心智結(jié)構(gòu)幾乎人所共有。鮑爾也由此討論了民族音樂(lè)學(xué)及文化相對(duì)論中的部分成見(jiàn)和偏見(jiàn)：心智的應(yīng)對(duì)可以超越文化。
不過(guò)，音樂(lè)仍然是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，不同于圖像、影視，也甚至超越了語(yǔ)言。在科學(xué)未能解釋盡音樂(lè)魔力之處，鮑爾游刃于樂(lè)理、音樂(lè)學(xué)和文化研究之間，但他不想發(fā)明新的藝術(shù)評(píng)論觀點(diǎn)來(lái)強(qiáng)加于人，而是謹(jǐn)記約翰?斯洛博達(dá)（John Sloboda）的誠(chéng)懇告誡——“所有研究音樂(lè)的科學(xué)家都肩負(fù)著一個(gè)責(zé)任：悉心呵護(hù)他們對(duì)音樂(lè)的愛(ài)”。鮑爾廣引多方分析，讓巴赫、舒伯特、莫扎特、巴托克、披頭士、齊柏林飛艇、大衛(wèi)·鮑伊、史蒂夫·賴希、約翰·柯川、艾靈頓公爵、約翰·凱奇、布列茲和施托克豪森等輪番登場(chǎng)，童謠、甘美蘭等民族音樂(lè)、流行樂(lè)、搖滾樂(lè)、爵士樂(lè)和實(shí)驗(yàn)音樂(lè)隨機(jī)播放，以知識(shí)理論和全身心的感官體驗(yàn)來(lái)共同砥礪現(xiàn)有的解釋，邀請(qǐng)讀者重新聆聽(tīng)。
◎著者
菲利普·鮑爾（Philip Ball）
牛津大學(xué)化學(xué)學(xué)士，布里斯托爾大學(xué)物理學(xué)博士（在讀期間也玩了很多音樂(lè)），自由科普作家，英國(guó)皇家化學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員，曾在《自然》雜志擔(dān)任物理學(xué)編輯二十余年。著有《預(yù)知社會(huì)：群體行為的內(nèi)在法則》《量子力學(xué)，怪也不怪》《明亮的泥土》《如何制造一個(gè)人》等。
◎譯者
張楠
香港中文大學(xué)人類學(xué)系博士候選人，關(guān)注身體技術(shù)、勞動(dòng)和休閑，研究方向?yàn)槌鞘兄挟a(chǎn)的工作壓力。