神話學(xué)：餐桌禮儀的起源

列維－斯特勞斯（Claude Levi－Strauss，1908—）在西方現(xiàn)代哲學(xué)史上占有”結(jié)構(gòu)主義之父“的重要地位。哲學(xué)結(jié)構(gòu)主義的興起公認(rèn)肇始于列維－斯特勞斯《野性的思維》（La pensee sauuage）的問(wèn)世（1962年）如果說(shuō)，就他個(gè)人的學(xué)術(shù)生涯而言，這個(gè)思潮的形成相應(yīng)于他從文化人類學(xué)家向哲學(xué)過(guò)渡的過(guò)程，那么，《野性的思維》只是這個(gè)過(guò)程的開(kāi)端，而其完成則是這四卷本的《神話學(xué)》（Mythologiques）（1964—1971年）。這部書標(biāo)志著哲學(xué)結(jié)構(gòu)主義的真正確立。

在第三卷《神話學(xué)：餐桌禮儀的起源》中，分析有關(guān)禮儀的神話，探究印第安人表達(dá)時(shí)間之連續(xù)性及不連續(xù)性的方式.。李維斯陀在此聲稱：一個(gè)文化用以表達(dá)思考的各種體系或代碼具有邏輯的一致性。

克洛德·列維·斯特勞斯，法蘭西學(xué)院榮譽(yù)退休教授，法蘭西科學(xué)院院士，國(guó)際著名人類學(xué)家，法國(guó)結(jié)構(gòu)主義人文學(xué)術(shù)思潮的主要?jiǎng)?chuàng)始人，以及當(dāng)初五位“結(jié)構(gòu)主義大師”中今日唯一健在者。

列維-斯特勞斯出生于1908年，青年時(shí)代愛(ài)好哲學(xué)，醉心于盧梭、弗洛伊德和馬克思的思想；嗣后致力于文化人類學(xué)研究達(dá)50余年之久。20世紀(jì)30年代他曾在巴西考察當(dāng)?shù)赝林鐣?huì)多年。40年代旅美期間鉆研英美人類學(xué)與結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)，陸續(xù)發(fā)表了大量研究成果。自1959年起任法蘭西學(xué)院教授迄今。