資本主義與死亡驅(qū)力
如今我們所說的增長，實際上是一種漫無目的的癌式擴散。我們正在經(jīng)歷一場生產(chǎn)和增長的迷狂，如同死亡幻覺一般。它佯裝生機勃勃，掩藏著迫近的致命性災(zāi)難。生產(chǎn)越來越趨同于毀滅。“人類的自我異化已經(jīng)達到一種能將自身的毀滅當作審美快感來體驗的程度。”瓦爾特·本雅明對法西斯主義的評價，同樣適用于今天的資本主義。
資本主義受困于死亡。對死亡的無意識恐懼驅(qū)使著它。死亡的威脅挾制資本主義不斷積累和增長。這種脅迫性不僅帶來生態(tài)上的災(zāi)難，也產(chǎn)生精神災(zāi)難。破壞性的績效壓力將自我確證和自我毀滅合而為一。人不斷優(yōu)化自我，直至死亡。肆無忌憚的自我剝削致使精神崩潰。
盡管弗洛伊德與死亡有著矛盾的關(guān)系，但他完全意識到了生死和解的必然性。對死亡的下意識排斥必須讓位于對死亡的自覺接納：“在現(xiàn)實中，在我們的觀念里，給予死亡應(yīng)有的地位，讓我們迄今為止如此小心謹慎地壓制在潛意識里的死亡不時顯身，難...
如今我們所說的增長，實際上是一種漫無目的的癌式擴散。我們正在經(jīng)歷一場生產(chǎn)和增長的迷狂，如同死亡幻覺一般。它佯裝生機勃勃，掩藏著迫近的致命性災(zāi)難。生產(chǎn)越來越趨同于毀滅。“人類的自我異化已經(jīng)達到一種能將自身的毀滅當作審美快感來體驗的程度。”瓦爾特·本雅明對法西斯主義的評價，同樣適用于今天的資本主義。
資本主義受困于死亡。對死亡的無意識恐懼驅(qū)使著它。死亡的威脅挾制資本主義不斷積累和增長。這種脅迫性不僅帶來生態(tài)上的災(zāi)難，也產(chǎn)生精神災(zāi)難。破壞性的績效壓力將自我確證和自我毀滅合而為一。人不斷優(yōu)化自我，直至死亡。肆無忌憚的自我剝削致使精神崩潰。
盡管弗洛伊德與死亡有著矛盾的關(guān)系，但他完全意識到了生死和解的必然性。對死亡的下意識排斥必須讓位于對死亡的自覺接納：“在現(xiàn)實中，在我們的觀念里，給予死亡應(yīng)有的地位，讓我們迄今為止如此小心謹慎地壓制在潛意識里的死亡不時顯身，難道不是更好嗎？這似乎不是一種進步，反倒像是某種程度的退步，某種回歸；但它也有優(yōu)點，即正確認識真相，讓我們的生活變得好過。”
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韓炳哲作品（第2輯）
《山寨：中國式解構(gòu)》（2023年1月出版）
Shanzhai. Dekonstruktion auf Chinesisch.
《超文化：文化與全球化》（2023年1月出版）
Hyperkulturalit?t. Kultur und Globalisierung.
《妥協(xié)社會：今日之痛》（2023年1月出版）
Palliativgesellschaft. Schmerz heute.
《不在場：東亞文化與哲學(xué)》（2023年7月出版）
Abwesen. Zur Kultur und Philosophie des Fernen Ostens.
《禪宗哲學(xué)》（2023年8月出版）
Philosophie des Zen-Buddhismus.
《什么是權(quán)力？》（2023年7月出版）
Was ist Macht？
《儀式的消失：當下的世界》（2023年8月出版）
Vom Verschwinden der Rituale.Eine Topologie der Gegenwart.
《資本主義與死亡驅(qū)力》（2023年8月出版）
Kapitalismus und Todestrieb.
《沉思的生活，或無所事事》（2023年7月出版）
Vita contemplativa.oder von der Unt?tigkeit.
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韓炳哲作品（第3輯）
《大地頌歌：花園之旅》（2024年1月即將出版）
Lob der Erde. Eine Reise in den Garten.
《時間的香氣：駐留的藝術(shù)》（2024年1月即將出版）
Duft der Zeit. Ein philosophischer Essay zur Kunst des Verweilens.
《敘事的危機》（2024年1月即將出版）
Die Krise der Narration.
【專家推薦】
《資本主義與死亡驅(qū)力》延續(xù)了對績效社會的批判，在這里，績效社會是由新自由主義、超級資本主義和數(shù)字化全景監(jiān)獄這個三位一體結(jié)構(gòu)所塑造的，排斥了全然他者、否定性乃至真正的愛欲。即便韓炳哲真是個局外人，他說的卻是發(fā)達社會中當代人的局內(nèi)事。我愿意將他的主導(dǎo)傾向稱為帶有浪漫派色彩的新存在主義和數(shù)字化時代的新古典主義——當然這本身就是個矛盾。
——韓東暉，中國人民大學(xué)哲學(xué)院
【編輯推薦】
（1）韓炳哲被譽為“德國哲學(xué)界的一顆新星”。他回歸哲學(xué)的人文傳統(tǒng)和批判傳統(tǒng)，在學(xué)院化的哲學(xué)研究之外，獨辟哲學(xué)寫作新境界，在數(shù)字媒體時代照察現(xiàn)實社會情狀和人類心靈境況，被稱為“互聯(lián)網(wǎng)時代的精神分析師”“大數(shù)據(jù)時代的哲學(xué)批判指南”。
（2）兼具韓國人的浪漫氣質(zhì)和德國哲學(xué)傳統(tǒng)的理性精神。韓炳哲對當代社會的洞察深刻，剖判犀利，而其內(nèi)在的精神訴求卻是寧靜沉思的、美學(xué)意義的生命形式，具有“東方哲人的細膩與韻味”。
（3）哲學(xué)小品式的文字風(fēng)格，長于思辨，而又勝在言傳。韓炳哲的作品簡潔、明快，“充滿靈性，鋒芒畢現(xiàn)”。中譯者的認真細致和精敏才思也為中文版增色頗多。
（4）閱讀韓炳哲在世界范圍內(nèi)已然成為現(xiàn)象。韓炳哲作品被譯成20余種文字，包括法國哲學(xué)家阿蘭·巴迪歐在內(nèi)的諸多學(xué)者對韓炳哲做出了回應(yīng)和稱贊。巴迪歐親自為其代表作《愛欲之死》作序，華東師范大學(xué)劉擎教授誠摯推薦。
（5）韓炳哲及其作品在國內(nèi)學(xué)界和讀者群體中迅速覓得知音。韓炳哲作品第1輯共9種（中信出版集團，2019年）出版后，來自哲學(xué)、藝術(shù)、政治學(xué)、傳播學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)各領(lǐng)域的專家學(xué)者，以及人文社科類非專業(yè)讀者迅速做出了積極回應(yīng)和高度評價，譽之為“地鐵上的哲學(xué)家”“浪漫派色彩的新存在主義者”。
（6）中文世界較系統(tǒng)和完整的韓炳哲作品集（共21種圖書）。韓炳哲作品第2輯共9種，將于2023年8月出齊；第3輯共3種，將于2024年1月出齊。
（7）《資本主義與死亡驅(qū)力》：溯源弗洛伊德精神分析學(xué)關(guān)鍵概念；剖判新自由主義績效主體自由假象；在加速時代開啟一場全然不同意義的時間革命！
對當代社會弊病的反思和批判擁有諸多理論資源，但弗洛伊德的精神分析幾乎與馬克思主義一樣重要并切中要害，有助于我們了解社會狀況及其發(fā)展趨勢以及個體處境。
本書是一個隨筆性質(zhì)的文章結(jié)集，對其他各書涉及的主題如倦怠社會、愛欲之死、他者的消失、神圣時間、沉思的生活等均有簡明扼要的復(fù)述，同時較多地講述了自己的故事，自己的難民/移民身份，對德國文化和語言的一往情深，以及對當下德國和未來的期望，由此可以讓讀者感受到一個真實的思想者，并非不食人間煙火的天外來客。
本書對生死本能與資本主義之間的關(guān)聯(lián)進行了闡釋，并結(jié)合當下數(shù)字化的大背景，指出如今對透明的崇拜與數(shù)字化和數(shù)字網(wǎng)絡(luò)一起給當今哲學(xué)帶來的特殊任務(wù)與挑戰(zhàn)，對反思加速時代社會發(fā)展悖論具有啟發(fā)意義。
韓炳哲（Byung-Chul Han）
德國新生代思想家。1959年生于韓國首爾，80年代在韓國學(xué)習(xí)冶金學(xué)，之后遠渡重洋到德國學(xué)習(xí)哲學(xué)、文學(xué)和天主教神學(xué)。1994年，以研究海德格爾的論文獲得弗萊堡大學(xué)博士學(xué)位。2000年任教于瑞士巴塞爾大學(xué)，2010年任教于卡爾斯魯厄建筑與藝術(shù)大學(xué)，2012年任教于德國柏林藝術(shù)大學(xué)。
西班牙《國家報》（El País）譽其為“德國哲學(xué)界的一顆新星”。作品被譯成十幾種語言，在世界范圍內(nèi)引起廣泛關(guān)注。
清新的文風(fēng)，清晰的思想，深察洞識，切確而犀利的論述，讓韓炳哲對于數(shù)字時代人類精神狀況的批判，顯得尤為重要且富于啟發(fā)。
——————————
閱讀韓炳哲，無論如何都是富有才思智慧的享受。
——阿蘭·巴迪歐（Alain Badiou）
韓炳哲揭示出，在大數(shù)據(jù)時代，批判理論將且必將重整旗鼓。
——威爾·戴維斯（Will Davi...
韓炳哲（Byung-Chul Han）
德國新生代思想家。1959年生于韓國首爾，80年代在韓國學(xué)習(xí)冶金學(xué)，之后遠渡重洋到德國學(xué)習(xí)哲學(xué)、文學(xué)和天主教神學(xué)。1994年，以研究海德格爾的論文獲得弗萊堡大學(xué)博士學(xué)位。2000年任教于瑞士巴塞爾大學(xué)，2010年任教于卡爾斯魯厄建筑與藝術(shù)大學(xué)，2012年任教于德國柏林藝術(shù)大學(xué)。
西班牙《國家報》（El País）譽其為“德國哲學(xué)界的一顆新星”。作品被譯成十幾種語言，在世界范圍內(nèi)引起廣泛關(guān)注。
清新的文風(fēng)，清晰的思想，深察洞識，切確而犀利的論述，讓韓炳哲對于數(shù)字時代人類精神狀況的批判，顯得尤為重要且富于啟發(fā)。
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閱讀韓炳哲，無論如何都是富有才思智慧的享受。
——阿蘭·巴迪歐（Alain Badiou）
韓炳哲揭示出，在大數(shù)據(jù)時代，批判理論將且必將重整旗鼓。
——威爾·戴維斯（Will Davies）
韓炳哲擺脫了繁瑣的哲學(xué)論證，他將哲學(xué)洞見直截了當?shù)厍腥氘斚隆＿@種植根于法德傳統(tǒng)的批判視角，剝開了現(xiàn)實的面紗而暴露出它殘酷的真相。這不是快樂的知識，而是發(fā)人深省的知識。
——汪民安，清華大學(xué)中文系
韓炳哲作為一個特立獨行的左翼思想家，其作品肇始于21世紀以來的思想游記。作者嘗試在流變的社會現(xiàn)象中錨定特定的時代線索，直面一個個時代之問，給出自己的答案。
——夏瑩，清華大學(xué)哲學(xué)系
韓炳哲以其哲學(xué)的睿智與分析的犀利，迫使我們?nèi)シ此紨?shù)字網(wǎng)絡(luò)媒體時代的生存情調(diào)與倫理處境。他的思考中透露出東方哲人的細膩與韻味。
——夏可君，中國人民大學(xué)文學(xué)院
韓炳哲的哲學(xué)系列有很強的“現(xiàn)象意識”，他討論了當代社會和文化里許多引人注目的現(xiàn)象。“現(xiàn)象意識”通向?qū)ΜF(xiàn)象的理解和解釋，但不是試圖解決問題的“問題意識”。
——趙汀陽，中國社會科學(xué)院哲學(xué)所
韓炳哲是當代思想中的一個現(xiàn)象。他是棲身于這個世界、這個時代之中的思想家，用敏銳的感觸把握當下活生生的經(jīng)驗。同時，他有一種真正全球化的思想視野。今天也只有這樣，我們才能做出有生命力的哲學(xué)、真正有閱讀價值的哲學(xué)。
——王俊，浙江大學(xué)哲學(xué)學(xué)院
韓炳哲透過深邃思考的一絲幽光，洞悉當代資本主義暗箱中隱匿的奧秘，借用他那入木三分且靈活多變的詞句，撕開了技術(shù)控制的透明社會和功績社會下的厚厚帷幕。他也重新用精神的火光點燃了在妥協(xié)社會、監(jiān)控社會、倦怠社會下的人性希望，并告訴我們，在嚴密數(shù)字控制下的城堡里，欲望的游牧重新讓我們的生命綻放出斑斕色彩。
——藍江，南京大學(xué)哲學(xué)系
銳利的思想鋒芒，診斷現(xiàn)實問題的能力，清新的隨筆風(fēng)格。看他四面出擊，看他舉重若輕，迷人！
——馬凌，復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院
韓炳哲的語言文字煉金術(shù)，對概念的追根溯源，對于無論外語學(xué)習(xí)者還是哲學(xué)愛好者來說，都不啻為一種有效的思維訓(xùn)練。
——安尼，首都師范大學(xué)德語系
大數(shù)據(jù)時代形成的紛繁現(xiàn)象，需要新的哲學(xué)思維和框架，韓炳哲的幾本書堪稱敏銳、犀利的時代探測器，是大數(shù)據(jù)時代的哲學(xué)批判指南。
——思郁，自由寫作者
韓炳哲是互聯(lián)網(wǎng)時代的精神分析師。他用短小精悍的文字，揭示出這個時代的嚴峻危機。
——楊不風(fēng)，中山大學(xué)哲學(xué)系
韓炳哲的哲思充滿靈性，鋒芒畢現(xiàn)，以其一貫的犀利，帶給我凝視深淵的勇氣。
——賈克防，北京師范大學(xué)未來教育學(xué)院
韓炳哲用他的作品開辟了一條橫穿當代文學(xué)之林的甬道。他不求你我點贊，只求警醒世人。
——德國廣播電臺（Deutschlandfunk）
韓炳哲屬于這一類哲學(xué)家，在他們之前，沒有人尋求改變世界之道，甚至沒有人充分意識到這種改變的必要性。
——《高等教育內(nèi)部參考》（Inside Higher Ed）
韓炳哲創(chuàng)造了一種他個人獨有的思想傳統(tǒng)。
——《周日世界報》（Welt am Sonntag）
閱讀韓炳哲的書，意味著不斷地被鞭策、喚醒。……他的社會批判雖然不諳體恤之情，但是他仍然熱情地擁抱自己所處的這個時代。
——《雜志》（Das Magazin）
顯然，韓炳哲選擇了一種與傳統(tǒng)學(xué)院派哲學(xué)不同的道路，而這一選擇，讓他收獲了當下廣泛的歡迎。
——《三聯(lián)生活周刊》，2022年第47期
韓炳哲的批判哲學(xué)只是一針見血地戳破了當代人“越努力越幸運”的小確幸版本的肥皂泡沫，績效社會的審慎魅力永遠在于沒有底線和不見盡頭的自我壓榨，至死方休。
——《周末畫報·書評》，2023年6月