儒學(xué)與漢帝國意識形態(tài)

尊君、造“士”、大一統(tǒng)、改制、三綱六紀、“國憲”《白虎通》……

漢代儒者如何重新詮釋經(jīng)藝，成功改造先秦儒學(xué)，一步步建立了一整套帝國意識形態(tài)理論？

堅持道德潔癖，抑或與統(tǒng)治權(quán)力結(jié)合？

儒者如何一面與現(xiàn)實權(quán)力周旋，一面苦心孤詣留住些許儒學(xué)理想的宏愿？

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本書內(nèi)容主要著墨于漢代儒者是如何成功改造先秦儒學(xué)，一步步建立了一整套帝國意識形態(tài)理論的。

本書以儒學(xué)發(fā)展成為漢帝國意識形態(tài)之核心為主軸，探討漢代儒學(xué)有哪些特質(zhì)，讓它成功扮演帝國意識形態(tài)的角色；又是如何自我調(diào)整，使其在長期思想競逐中勝出。本書也特別留意莊嚴的儒學(xué)論述背后蘊藏的權(quán)力關(guān)系，諸如經(jīng)學(xué)理想、帝國統(tǒng)治、

林聰舜

漢族，1953年生，籍貫臺灣彰化，臺灣師范大學(xué)國文研究所博士，現(xiàn)任臺灣“清華大學(xué)”中國文學(xué)系（所）教授。曾任臺灣“清華大學(xué)”中國文學(xué)系（所）主任、《清華學(xué)報》主編、《清華中文學(xué)報》總編輯、美國普林斯頓大學(xué)“富布賴特基金會”訪問學(xué)者、香港嶺南大學(xué)客座教授。

目前研究領(lǐng)域為漢代學(xué)術(shù)思想、《史記》。已出版專著有：《明清之際儒家思想的變遷與發(fā)展》、《<史記>的世界：人性與理念的競逐》、《向郭莊學(xué)之研究》、《<史記>的人物世界》、《西漢前期思想與法家的關(guān)系》、《臺灣新統(tǒng)治霸權(quán)的形成》（評論集）。