獨(dú)立的人們
《獨(dú)立的人們》描寫一位剛毅、正直、具有薩迎英雄氣概的個(gè)體農(nóng)民比亞圖爾通過(guò)個(gè)人奮斗得到幸福生活的夢(mèng)想的破滅。獨(dú)立是勞動(dòng)人民千年以來(lái)一個(gè)永恒的夢(mèng)。比亞圖爾當(dāng)了18年雇工買得一片土地，又備受12年風(fēng)霜雨雪的煎熬才還清了欠款。他先后兩個(gè)妻子和許多兒女都在非人的生活條件下被折磨死了，但他總算成了一個(gè)獨(dú)立的人。但是，正如沼澤地里的鬼故事所說(shuō)：農(nóng)民永遠(yuǎn)不能擺脫幽靈的追逐。第一次世界大戰(zhàn)帶來(lái)的虛假繁榮燃起了比亞圖爾的希望，他想過(guò)真正的人的生活，就用抵押貸款方法建住宅，但是他先受丹麥商人的騙，丟了存款，又因無(wú)法還清貸款而破產(chǎn)，他的農(nóng)場(chǎng)被拍賣。小說(shuō)結(jié)尾時(shí)，他帶著老岳母。他那身患重病的養(yǎng)女阿絲達(dá)以及她的非婚生子女艱難地向荒原進(jìn)發(fā)，去開(kāi)拓新的生活。臨行前，他從罷工工人口中聽(tīng)到俄國(guó)十月革命的消息，他毅然把身邊唯一的兒子留下來(lái)參加斗爭(zhēng)，因?yàn)樗杏X(jué)到：兒子屬于未來(lái)，屬于戰(zhàn)斗的無(wú)產(chǎn)...
《獨(dú)立的人們》描寫一位剛毅、正直、具有薩迎英雄氣概的個(gè)體農(nóng)民比亞圖爾通過(guò)個(gè)人奮斗得到幸福生活的夢(mèng)想的破滅。獨(dú)立是勞動(dòng)人民千年以來(lái)一個(gè)永恒的夢(mèng)。比亞圖爾當(dāng)了18年雇工買得一片土地，又備受12年風(fēng)霜雨雪的煎熬才還清了欠款。他先后兩個(gè)妻子和許多兒女都在非人的生活條件下被折磨死了，但他總算成了一個(gè)獨(dú)立的人。但是，正如沼澤地里的鬼故事所說(shuō)：農(nóng)民永遠(yuǎn)不能擺脫幽靈的追逐。第一次世界大戰(zhàn)帶來(lái)的虛假繁榮燃起了比亞圖爾的希望，他想過(guò)真正的人的生活，就用抵押貸款方法建住宅，但是他先受丹麥商人的騙，丟了存款，又因無(wú)法還清貸款而破產(chǎn)，他的農(nóng)場(chǎng)被拍賣。小說(shuō)結(jié)尾時(shí)，他帶著老岳母。他那身患重病的養(yǎng)女阿絲達(dá)以及她的非婚生子女艱難地向荒原進(jìn)發(fā)，去開(kāi)拓新的生活。臨行前，他從罷工工人口中聽(tīng)到俄國(guó)十月革命的消息，他毅然把身邊唯一的兒子留下來(lái)參加斗爭(zhēng)，因?yàn)樗杏X(jué)到：兒子屬于未來(lái)，屬于戰(zhàn)斗的無(wú)產(chǎn)階級(jí)。小說(shuō)保留著某些現(xiàn)代主義的影響，對(duì)人的潛意識(shí)活動(dòng)作了充分的探索和表現(xiàn)，然而，由于他世界觀的轉(zhuǎn)變，在創(chuàng)作方法上也明顯地出現(xiàn)了向現(xiàn)實(shí)主義的傾斜。書中最動(dòng)人的描寫是比亞圖爾和阿絲達(dá)之間既愛(ài)又恨的復(fù)雜感情以及比亞圖爾冬天進(jìn)山找羊的冒險(xiǎn)經(jīng)歷。
哈爾多爾?基里揚(yáng)?拉克斯內(nèi)斯(HalldórKiljanLaxness，1902—1998)，原名哈爾多?格維茲永松，1902年4月13日生于冰島首都雷克雅未克。父親為一筑路工領(lǐng)班，在作家三歲時(shí)，攜家遷居雷克雅未克附近鄉(xiāng)間，開(kāi)辦了拉克斯內(nèi)斯斯農(nóng)場(chǎng)。這位未來(lái)的作家在此度過(guò)了自己的童年，后來(lái)并以此作為自己的筆名。拉克斯內(nèi)斯斯從小就顯露出過(guò)人的文學(xué)才華，七歲就會(huì)做詩(shī)，編故事。他只在拉丁學(xué)校和雷克雅未克一所中學(xué)受過(guò)幾年正規(guī)教育，十六歲便輟學(xué)離校自學(xué)，并開(kāi)始自己的寫作生涯。
翌年，十七歲的拉克斯內(nèi)斯斯發(fā)表了自己的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《大自然之子》(1919)，作品描寫了冰島的鄉(xiāng)村生活和自然景色，充滿鄉(xiāng)野的浪漫情調(diào)。一九二三年，拉克斯內(nèi)斯斯皈依了天主教，進(jìn)盧森堡一座本尼迪克教派修道院潛修，并用古代愛(ài)爾蘭圣徒“基里揚(yáng)”的名字作為自己的第二名字。在將近兩年的時(shí)間里，他在那...
哈爾多爾?基里揚(yáng)?拉克斯內(nèi)斯(HalldórKiljanLaxness，1902—1998)，原名哈爾多?格維茲永松，1902年4月13日生于冰島首都雷克雅未克。父親為一筑路工領(lǐng)班，在作家三歲時(shí)，攜家遷居雷克雅未克附近鄉(xiāng)間，開(kāi)辦了拉克斯內(nèi)斯斯農(nóng)場(chǎng)。這位未來(lái)的作家在此度過(guò)了自己的童年，后來(lái)并以此作為自己的筆名。拉克斯內(nèi)斯斯從小就顯露出過(guò)人的文學(xué)才華，七歲就會(huì)做詩(shī)，編故事。他只在拉丁學(xué)校和雷克雅未克一所中學(xué)受過(guò)幾年正規(guī)教育，十六歲便輟學(xué)離校自學(xué)，并開(kāi)始自己的寫作生涯。
翌年，十七歲的拉克斯內(nèi)斯斯發(fā)表了自己的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《大自然之子》(1919)，作品描寫了冰島的鄉(xiāng)村生活和自然景色，充滿鄉(xiāng)野的浪漫情調(diào)。一九二三年，拉克斯內(nèi)斯斯皈依了天主教，進(jìn)盧森堡一座本尼迪克教派修道院潛修，并用古代愛(ài)爾蘭圣徒“基里揚(yáng)”的名字作為自己的第二名字。在將近兩年的時(shí)間里，他在那兒研究神學(xué)、哲學(xué)和拉丁文，并寫成第二部長(zhǎng)篇小說(shuō)《在圣山下》(1924)。小說(shuō)描寫了自己這一段時(shí)間的經(jīng)歷，著重反映了自己的信仰轉(zhuǎn)變過(guò)程，并進(jìn)行了深入的內(nèi)心自我剖析。
一九二四年，由于對(duì)宗教的強(qiáng)烈興趣，他前往英國(guó)，在倫敦的耶穌會(huì)做了一段時(shí)間的研究工作。一九二五年，他又轉(zhuǎn)赴意大利，到羅馬進(jìn)修，并擬接受圣職。但在當(dāng)時(shí)的各種哲學(xué)、文學(xué)思潮沖擊下，他思想上極為矛盾，渴望獲得新的自由。描寫一個(gè)來(lái)自克什米爾的青年為在各種思潮中選擇一種信仰而苦惱的長(zhǎng)篇小說(shuō)《來(lái)自克什米爾的偉大織工》(1927)，帶有自傳性質(zhì)，反映了作者本人這一時(shí)期內(nèi)心斗爭(zhēng)的歷程。作品在思想觀念和創(chuàng)作手法上，顯然受漢姆生、斯特林堡、弗洛伊德、普魯斯特等人的影響，小說(shuō)中采用的某些表現(xiàn)主義和超現(xiàn)實(shí)主義手法，曾引起激烈的爭(zhēng)論，但它在冰島文學(xué)中仍不失為一部重要作品。
一九二七年至一九二九年，拉克斯內(nèi)斯斯旅居加拿大和美國(guó)。一九二九年，拉克斯內(nèi)斯斯回到冰島，結(jié)婚后定居于雷克雅未克，專心從事文學(xué)創(chuàng)作。三十年代，他創(chuàng)作了三大長(zhǎng)篇：《莎爾卡?伐爾卡》(1931—1932)、《獨(dú)立的人們》(1934—1935)和《世界之光》(1937—1940)，從而奠定了他在北歐乃至世界文壇的地位。