五四新文化的源流

這里要附帶一說的，五四新文化運(yùn)動(dòng)的歷史作用和意義的重要，不應(yīng)太側(cè)重于衡量當(dāng)時(shí)知識(shí)分子所提出革新方案的成效性，而應(yīng)正視他們能無所回避、勇于揭露要中國擺脫厄運(yùn)、走向現(xiàn)代化所必須面對(duì)的全盤問題。只有到此地步，中國人對(duì)自己的困境才算有徹底的認(rèn)識(shí)。他們這一代所揭示的問題的深度和廣度，無庸諱言到今日尚未達(dá)成，因而五四時(shí)期所標(biāo)示的改革課題仍具有生命力?？梢詳嘌?，在此后的中國，只要知識(shí)分子仍舊被視為或自視為是推動(dòng)歷史的先驅(qū)力量，相信五四運(yùn)動(dòng)于知識(shí)界仍然有歷久常新的魅力。不過筆者卻認(rèn)為，在推動(dòng)中國近代歷史發(fā)展中，知識(shí)界能發(fā)揮了主導(dǎo)和主體作用的，只能是二十世紀(jì)初頭的三十年間，這期間也正是由傳統(tǒng)士大夫向近代型知識(shí)分子轉(zhuǎn)化成功的第一代的形成和成長(zhǎng)的時(shí)期。

其次，除了近代中國革新運(yùn)動(dòng)愈步趨深入，以至到五四時(shí)期而有一新文化運(yùn)動(dòng)的勃興的歷史進(jìn)程外，我們不能忽略與這個(gè)歷史進(jìn)程相湊泊...

這里要附帶一說的，五四新文化運(yùn)動(dòng)的歷史作用和意義的重要，不應(yīng)太側(cè)重于衡量當(dāng)時(shí)知識(shí)分子所提出革新方案的成效性，而應(yīng)正視他們能無所回避、勇于揭露要中國擺脫厄運(yùn)、走向現(xiàn)代化所必須面對(duì)的全盤問題。只有到此地步，中國人對(duì)自己的困境才算有徹底的認(rèn)識(shí)。他們這一代所揭示的問題的深度和廣度，無庸諱言到今日尚未達(dá)成，因而五四時(shí)期所標(biāo)示的改革課題仍具有生命力。可以斷言，在此后的中國，只要知識(shí)分子仍舊被視為或自視為是推動(dòng)歷史的先驅(qū)力量，相信五四運(yùn)動(dòng)于知識(shí)界仍然有歷久常新的魅力。不過筆者卻認(rèn)為，在推動(dòng)中國近代歷史發(fā)展中，知識(shí)界能發(fā)揮了主導(dǎo)和主體作用的，只能是二十世紀(jì)初頭的三十年間，這期間也正是由傳統(tǒng)士大夫向近代型知識(shí)分子轉(zhuǎn)化成功的第一代的形成和成長(zhǎng)的時(shí)期。

其次，除了近代中國革新運(yùn)動(dòng)愈步趨深入，以至到五四時(shí)期而有一新文化運(yùn)動(dòng)的勃興的歷史進(jìn)程外，我們不能忽略與這個(gè)歷史進(jìn)程相湊泊的第一代近代型知識(shí)分子的形成的歷史條件。拙稿下面則試圖從新文化運(yùn)動(dòng)溯源作條理去展示第一代近代型知識(shí)分子的形成之與五四新文化運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。

陳萬雄，一九四八年生于廣東省東莞縣。香港中文大學(xué)新亞書院歷史系畢業(yè)，隨之入中文大學(xué)研究所，獲碩士學(xué)位。一九七七年赴日本國立廣島大學(xué)攻讀博士學(xué)位。后又在港獲香港大學(xué)博士學(xué)位。除曾兼任香港樹仁學(xué)院和嶺院學(xué)院講師外，自日歸港后，一直在商務(wù)印書館編輯部工作?，F(xiàn)擔(dān)任香港商務(wù)印書館總編輯。專著有《新文化運(yùn)動(dòng)前的陳獨(dú)秀》（一九七九年，香港中文大學(xué)出版社出版）。