道可道
中國(guó)的術(shù)士，一直是一個(gè)神秘的群體。身懷奇術(shù)的異人，不論是金碧輝煌的盛世，還是烽火連天的亂世，他們總是走在陰影里，或獨(dú)善其身，或殺人越貨，不論是正是邪，留下種種奇異故事。
《道可道》系列的主角無(wú)心，出身正一教。正一教屬道教符箓派，也就是東漢張道陵所傳的五斗米道，歷代都由天師執(zhí)掌，明代號(hào)稱天下三大世家，鳳陽(yáng)朱是國(guó)姓，曲阜孔是至圣先師，江西張就是天師苗裔了。這一派道士大多不忌葷酒嫁娶，因此也被稱為火居道士。火居道士和俗人無(wú)異，可婚娶，平時(shí)居家，習(xí)吹打彈唱，遇有喪葬等事，群往畫符念咒，導(dǎo)引亡靈。當(dāng)然小說(shuō)里的法事被我大大武俠化了，總不能讓無(wú)心拿些樂(lè)器吹拉彈唱一番降妖捉怪。
張?zhí)鞄熥焦淼墓适略诿耖g流傳很廣，明人羅懋登的長(zhǎng)篇通俗小說(shuō)《三寶太監(jiān)西洋記通俗演義》中，隨同鄭和下西洋的兩個(gè)法師之一便是張?zhí)鞄煟P記中記載天師捉鬼的故事也極多。故鄉(xiāng)有座名謂“祥云觀”的道觀，...
中國(guó)的術(shù)士，一直是一個(gè)神秘的群體。身懷奇術(shù)的異人，不論是金碧輝煌的盛世，還是烽火連天的亂世，他們總是走在陰影里，或獨(dú)善其身，或殺人越貨，不論是正是邪，留下種種奇異故事。
《道可道》系列的主角無(wú)心，出身正一教。正一教屬道教符箓派，也就是東漢張道陵所傳的五斗米道，歷代都由天師執(zhí)掌，明代號(hào)稱天下三大世家，鳳陽(yáng)朱是國(guó)姓，曲阜孔是至圣先師，江西張就是天師苗裔了。這一派道士大多不忌葷酒嫁娶，因此也被稱為火居道士?；鹁拥朗亢退兹藷o(wú)異，可婚娶，平時(shí)居家，習(xí)吹打彈唱，遇有喪葬等事，群往畫符念咒，導(dǎo)引亡靈。當(dāng)然小說(shuō)里的法事被我大大武俠化了，總不能讓無(wú)心拿些樂(lè)器吹拉彈唱一番降妖捉怪。
張?zhí)鞄熥焦淼墓适略诿耖g流傳很廣，明人羅懋登的長(zhǎng)篇通俗小說(shuō)《三寶太監(jiān)西洋記通俗演義》中，隨同鄭和下西洋的兩個(gè)法師之一便是張?zhí)鞄?，而筆記中記載天師捉鬼的故事也極多。故鄉(xiāng)有座名謂“祥云觀”的道觀，是元初濮鑒建造，原名玄明觀，為江南三大道觀之一，清初為避康熙玄燁諱才更名“翔云”。據(jù)說(shuō)當(dāng)初香火極盛，但我看到時(shí)就只剩了一個(gè)山門，還有兩只在文革中被紅衛(wèi)兵拉倒的石獅子。山門是用條石砌成，正中有條裂縫，老人說(shuō)那就是張?zhí)鞄熉愤^(guò)此地時(shí)與觀主張和斗法失利，一怒之下用法劍砍出來(lái)的。雖然我看不出那有劍砍的痕跡，但聽到這種故事卻讓人大為神往，幾乎信以為真，因?yàn)榫尤贿€有事實(shí)佐證。在筆記中，天師和法官向來(lái)以“五雷法”降妖伏魔，清人袁枚《續(xù)子不語(yǔ)》有《朱爾玫》一條，謂康熙間有術(shù)士朱爾玫以邪術(shù)惑人，號(hào)稱神仙之號(hào)，名重京師。某次與張?zhí)鞄煻贩?，朱爾玫將茶杯拋在空中，仿佛有人捧者，竟不落下，而張?zhí)鞄熞鄶S一杯，則張杯停于空中，而朱杯落矣?！盎騿?wèn)真人，真人曰：‘彼所倚者，妖狐也；我所役者，五雷正神也。正神騰空，則妖狐逃矣?！?/p>
小說(shuō)中出現(xiàn)的對(duì)立面竹山教也是民間實(shí)有的邪派，《子不語(yǔ)》中有《學(xué)竹山老祖教頭鉆馬桶》一條，文曰：
湖廣竹山縣有老祖邪教，單傳一人，專竊取客商財(cái)物。其教分兩派，破頭老祖，即竹山師弟。學(xué)此法者，必遭雷擊。學(xué)法者必先于老祖前發(fā)誓，情愿七世不得人身，方肯授法。避雷霆須用產(chǎn)婦馬桶七個(gè)，于除夕日穿重孝麻衣，將三年內(nèi)所搬運(yùn)之銀排設(shè)于幾，叩頭畢，遂鉆馬桶數(shù)遍，所以壓天神也。有江西大賈伙計(jì)夜失去三千金，旦視箱簏，絲毫不動(dòng)，惟包銀紙有蟲蛀小孔而已。因記船過(guò)襄陽(yáng)，有搭船老翁借居艙后，每晚輒焚一炷香，向空三揖三拜，口喃喃誦咒，聽之不解，疑即竹山邪教也。識(shí)者包銀用紅紙，四面以五谷護(hù)之，則其法不能行。
這里的竹山教，學(xué)的也是五鬼搬運(yùn)之類的小法術(shù)。學(xué)竹山教法術(shù)得頭鉆馬桶這一細(xì)節(jié)十分有趣，說(shuō)是為了避雷霆，看來(lái)竹山教也自知是邪教，會(huì)上干天怒，才借污穢避雷，倒有幾分真小人的率直。在《道可道》故事中寫到的雁高翔這名字出自清末宣鼎筆記小說(shuō)《夜雨秋燈錄》，那里的雁高翔是個(gè)俠客，其實(shí)就是個(gè)打家劫舍的強(qiáng)盜。當(dāng)初讀此書，就很喜歡那個(gè)雁高翔對(duì)三柔秀才所吟的一首長(zhǎng)詩(shī)：“天邊月黑叫鬼車，平原美人泣頭顱……”粗獷妖異，很有怪誕之美，寫到這個(gè)故事時(shí)，便把這個(gè)名字順手拈來(lái)了。竹山教在還珠樓主的《蜀山劍俠傳》中也有出現(xiàn)，不過(guò)李壽民筆下的竹山教是徹頭徹尾的妖人，跑跑龍?zhí)锥选Ｐ≌f(shuō)中與竹山教同出一源的“九柳門”則是出自虛構(gòu)，于史無(wú)據(jù)。
中國(guó)的術(shù)士與日本的忍者和陰陽(yáng)師頗有類似處，忍術(shù)和陰陽(yáng)術(shù)其實(shí)也是受中國(guó)的神秘文化影響而出現(xiàn)的，忍者小說(shuō)中最常出現(xiàn)的“臨兵斗者皆陣列在前”九字真言，便出自葛洪《抱樸子》，其中還有幾字錯(cuò)訛。只是現(xiàn)在關(guān)于忍者和陰陽(yáng)師的小說(shuō)有很多，中國(guó)傳統(tǒng)的術(shù)士反倒?jié)u漸為人淡忘，殊為可嘆。
燕壘生，男，七十年代初生人。生年過(guò)半，一事無(wú)成，惟以寫字自?shī)剩m不獲承認(rèn)亦不悔。已出版小說(shuō)集數(shù)部，以奇詭妖異為能事。主要作品有長(zhǎng)篇幻想小說(shuō)《天行健》，短篇小說(shuō)《活埋庵夜譚》、《手》、《深井》等。