漢代神獸圖像研究

本書以“漢代神獸圖像”為研究對(duì)象，廣泛收集了目前所見的相關(guān)考古材料，在此基礎(chǔ)上展開以考古學(xué)方法為主、美術(shù)史方法為輔的系統(tǒng)研究。

首先對(duì)八十余種漢代典型神獸母題進(jìn)行了分類與形態(tài)研究，發(fā)現(xiàn)漢代神獸圖像形態(tài)與意義的產(chǎn)生方式主要為：對(duì)傳統(tǒng)的繼承和改造、新創(chuàng)與剔除三種，其基礎(chǔ)均為漢人特有的精神信仰與審美需求；總體來(lái)看，漢代神獸圖像形態(tài)的主要特征是：主體形態(tài)寫實(shí)，但細(xì)節(jié)或圖像背景被豐富、改造出更多神異化特征，如翼、角、云氣，或符瑞化明顯的多足、多角、多頭、連體、半人半獸等；且諸神獸圖像母題并非同步出現(xiàn)與演進(jìn)，在兩漢間出現(xiàn)過(guò)四次關(guān)鍵時(shí)間點(diǎn)，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展、政治變動(dòng)、主流思想信仰的演變等密切關(guān)聯(lián)。

其次對(duì)由神獸母題組成的漢代典型圖像場(chǎng)景進(jìn)行分類解讀，歸納出天文、神仙信仰、辟邪、讖緯祥瑞四大神獸圖像系統(tǒng)。

最終從歷史發(fā)展的宏觀縱向視角出發(fā)，梳理了神獸圖像從原始社會(huì)至...

本書以“漢代神獸圖像”為研究對(duì)象，廣泛收集了目前所見的相關(guān)考古材料，在此基礎(chǔ)上展開以考古學(xué)方法為主、美術(shù)史方法為輔的系統(tǒng)研究。

首先對(duì)八十余種漢代典型神獸母題進(jìn)行了分類與形態(tài)研究，發(fā)現(xiàn)漢代神獸圖像形態(tài)與意義的產(chǎn)生方式主要為：對(duì)傳統(tǒng)的繼承和改造、新創(chuàng)與剔除三種，其基礎(chǔ)均為漢人特有的精神信仰與審美需求；總體來(lái)看，漢代神獸圖像形態(tài)的主要特征是：主體形態(tài)寫實(shí)，但細(xì)節(jié)或圖像背景被豐富、改造出更多神異化特征，如翼、角、云氣，或符瑞化明顯的多足、多角、多頭、連體、半人半獸等；且諸神獸圖像母題并非同步出現(xiàn)與演進(jìn)，在兩漢間出現(xiàn)過(guò)四次關(guān)鍵時(shí)間點(diǎn)，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展、政治變動(dòng)、主流思想信仰的演變等密切關(guān)聯(lián)。

其次對(duì)由神獸母題組成的漢代典型圖像場(chǎng)景進(jìn)行分類解讀，歸納出天文、神仙信仰、辟邪、讖緯祥瑞四大神獸圖像系統(tǒng)。

最終從歷史發(fā)展的宏觀縱向視角出發(fā)，梳理了神獸圖像從原始社會(huì)至漢代的發(fā)展脈絡(luò)，以此發(fā)現(xiàn)漢代各類神獸母題及圖像系統(tǒng)的時(shí)代特征；同時(shí)，以漢代社會(huì)信仰為背景，橫向總結(jié)出漢代四大神獸圖像系統(tǒng)之關(guān)系、及它們與漢代社會(huì)信仰間的互動(dòng)關(guān)聯(lián)。

潘攀，1986年7月出生于江蘇徐州。2008年于中國(guó)傳媒大學(xué)廣播電視編導(dǎo)（電視編輯方向）獲學(xué)術(shù)學(xué)位：2012、2016年分別于北京大學(xué)考古文博學(xué)院獲碩士、博士學(xué)位，導(dǎo)師趙化成教師。主要學(xué)術(shù)研究方向?yàn)闈h唐考古于美術(shù)史。曾發(fā)表學(xué)術(shù)論文《蘇魯豫皖臨近地區(qū)漢代石槨墓的分區(qū)與分期研究》《東魏北齊壁畫墓的發(fā)現(xiàn)與研究述評(píng)》《漢代有角神獸研究》等。