元人雜劇概說
青木正兒（1887～1964）
Aoki Masaru
青木正兒是日本著名漢學(xué)家，文學(xué)博士，國立山口大學(xué)教授，日本學(xué)士院會員，日本中國學(xué)會會員，中國文學(xué)戲劇研究家。
青木正兒，號迷陽，生于日本山口縣下關(guān)。青木正兒自言少時就有“讀凈琉璃之癖”，在中學(xué)時代，喜讀《西廂記》等中國古典作品，“很覺中華戲曲有味”，在大學(xué)學(xué)習(xí)時代，致力于“元曲”的研究。1908年進(jìn)京都帝國大學(xué)后，師事狩野直喜(1868-1947)。狩野直喜是日本研究中國文學(xué)史的先驅(qū)之一。在狩野直喜的指導(dǎo)下，他廣泛涉獵《元曲選》、《嘯余譜》等曲學(xué)書籍，并對元雜劇進(jìn)行了專門研究，1911年以《元曲研究》一文從京都帝國大學(xué)中國哲學(xué)文學(xué)科畢業(yè)。畢業(yè)后任教于同志社大學(xué)，1919年與京大同學(xué)小島佑馬、本田成之等組成“麗澤社”，創(chuàng)辦《支那學(xué)》雜志。并在該雜志上發(fā)表《以胡適為中心的中國文學(xué)革命》，是向日本介紹...
青木正兒（1887～1964）
Aoki Masaru
青木正兒是日本著名漢學(xué)家，文學(xué)博士，國立山口大學(xué)教授，日本學(xué)士院會員，日本中國學(xué)會會員，中國文學(xué)戲劇研究家。
青木正兒，號迷陽，生于日本山口縣下關(guān)。青木正兒自言少時就有“讀凈琉璃之癖”，在中學(xué)時代，喜讀《西廂記》等中國古典作品，“很覺中華戲曲有味”，在大學(xué)學(xué)習(xí)時代，致力于“元曲”的研究。1908年進(jìn)京都帝國大學(xué)后，師事狩野直喜(1868-1947)。狩野直喜是日本研究中國文學(xué)史的先驅(qū)之一。在狩野直喜的指導(dǎo)下，他廣泛涉獵《元曲選》、《嘯余譜》等曲學(xué)書籍，并對元雜劇進(jìn)行了專門研究，1911年以《元曲研究》一文從京都帝國大學(xué)中國哲學(xué)文學(xué)科畢業(yè)。畢業(yè)后任教于同志社大學(xué)，1919年與京大同學(xué)小島佑馬、本田成之等組成“麗澤社”，創(chuàng)辦《支那學(xué)》雜志。并在該雜志上發(fā)表《以胡適為中心的中國文學(xué)革命》，是向日本介紹中國新文化運動及其中心人物胡適的第一篇文章。他還多次向胡適提供在日本搜索到的中國文學(xué)史資料。二十年代，他到中國訪學(xué)，與胡適有直接的交往。1923年青木正兒任仙臺東北帝國大學(xué)助教，后歷任京都帝國大學(xué)、山口大學(xué)教授。三十年代，青木正兒就被中國學(xué)術(shù)界譽(yù)為“日本新起的漢學(xué)家中有數(shù)的人物”，后更被譽(yù)為“舊本研究中國曲學(xué)的泰斗”。著有《中國文藝論數(shù)》(1927),《中國近世戲曲史》(1930),《中國文學(xué)概說》(1935),《元人雜劇序說》(1937),《元人雜劇》(譯注，1957)等，所著結(jié)集為《青木正兒全集》(10卷)。不過，最為學(xué)界熟知和影響深遠(yuǎn)的，還是他的成名作《中國近世戲曲史》。他曾多次向王國維求教，并游學(xué)北京、上海，觀摩皮黃、梆子、昆腔，寫成《自昆腔至皮黃調(diào)之推移》(1926),《南北曲源流考》(1927)兩文。在此基礎(chǔ)上，他用一年的時間，寫成《明清戲曲史》。為了便于日人閱讀，改題為《中國近世戲曲史》。所謂近世，是因為王國維把宋以前稱為古劇，“余從而欲以元代當(dāng)戲曲史上之中世，而以明以后當(dāng)近世也”。
除中國戲曲外，青木正兒還研究中國飲食文化和風(fēng)俗。他撰寫的《中華名物考》〔外一種〕一書為“日本中國學(xué)文粹”叢書中一本?！吨腥A名物考》〔外一種〕一書包括《中華名物考》和《華國風(fēng)味》兩部書稿，均未在中國國內(nèi)出版過。此兩部書稿屬于風(fēng)俗、名物學(xué)方面的著作，《中華名物考》收集了青木自1943年至1958年之間發(fā)表的有關(guān)名物的論考，題材從草木之名到節(jié)物之名，非常廣泛。說起來，名物學(xué)在中國有著悠久的歷史，上可以追溯到漢代的訓(xùn)詁學(xué)，下經(jīng)過明代的名義學(xué)，再發(fā)展為清代的考證的名物學(xué)。但是，在日本，以前只是追隨中國的名物學(xué)，缺乏獨立的發(fā)展。青木在其名物學(xué)中導(dǎo)入了雖然同樣是考證學(xué)而不同于清朝考證學(xué)的近代考證學(xué)的方法，開啟了通向新名物學(xué)之道的端緒，在開頭的“名物學(xué)序說”中，他揭示了我國名物學(xué)的目的和方法的方向性。《華國風(fēng)味》則旨在于介紹中國風(fēng)味的飲食。而這兩部書稿更處處透露著中國文化的種種相關(guān)知識、相關(guān)傳統(tǒng)，具有深厚的文化內(nèi)涵。青木正兒的一些中國文學(xué)研究著作不僅在日本頗有影響，在中國學(xué)術(shù)界也是有一定地位的。
大事年表
1908年進(jìn)入京都帝國大學(xué)學(xué)習(xí)。1911年京都帝國大學(xué)中國哲學(xué)文學(xué)科畢業(yè)。畢業(yè)后任教于同志社大學(xué)，1919年與京大同學(xué)小島佑馬、本田成之等組成“麗澤社”，創(chuàng)辦《支那學(xué)》雜志。1920年著文介紹中國“五四”文學(xué)運動，評價了魯迅的成就，這是日本學(xué)者首次提到魯迅。魯迅于1920年11月24日致信表示謝忱。1922年赴中國，并與畫友組織“考盤社”，研究南畫。1924年任教東北帝國大學(xué)。1925—1926年再赴中國研究戲曲，著作《中國近世戲曲史》，是研究明清戲曲的重要論著。1932年參加“巖波講座”，主編《中國文學(xué)思潮》等。1935年獲文學(xué)博士。1938年任京都帝國大學(xué)教授，與東方文化研究所共同校注《元曲》，成為京都派中國學(xué)的活躍人物。1947年從京都大學(xué)定年退職，1949年任山口大學(xué)文學(xué)部教授，并當(dāng)選為日本學(xué)士院會員。1964年12月2日病逝。1966—1970年由春秋社出版《青木正兒全集》10卷本。