佛教常識答問

《佛教常識答問》主要講述了：作者最初寫這本書只是為人們了解佛教知識提供方便，并非想寫一本佛學(xué)專著，它實(shí)實(shí)在在是一本大家為大家寫的小書。“大家”這個(gè)詞一般有兩種含意：一是大伙，眾人；二是著名的專家。趙樸初先生寫過不少詩、詞、曲、聯(lián)、韻文，人們往往在肯定他是愛國宗教領(lǐng)袖、社會活動家、佛教大護(hù)法的同時(shí)，稱他為詩人、書法家，而對他在佛學(xué)研究方面也是一位大家卻很少提及。我想原因或許就在于他沒有等身的著作，不四出講學(xué)，在佛學(xué)界也并無桃李，所有的只是這么一本小書。

其實(shí)，這本小書已足以證明他是一位大家。首先，佛教歷史源遠(yuǎn)流長，教理教義高深含蓄，經(jīng)典著作浩如煙海，能夠如此深入淺出地將其概括成為“常識答問”，沒有高深的功底難以做到。

其次，就宗教來說，它包含信仰、文化、實(shí)體三個(gè)方面。三者既是統(tǒng)一的，也因其立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)不同，在看法、說法上也有不同。趙樸初先生寫這本書的...

《佛教常識答問》主要講述了：作者最初寫這本書只是為人們了解佛教知識提供方便，并非想寫一本佛學(xué)專著，它實(shí)實(shí)在在是一本大家為大家寫的小書。“大家”這個(gè)詞一般有兩種含意：一是大伙，眾人；二是著名的專家。趙樸初先生寫過不少詩、詞、曲、聯(lián)、韻文，人們往往在肯定他是愛國宗教領(lǐng)袖、社會活動家、佛教大護(hù)法的同時(shí)，稱他為詩人、書法家，而對他在佛學(xué)研究方面也是一位大家卻很少提及。我想原因或許就在于他沒有等身的著作，不四出講學(xué)，在佛學(xué)界也并無桃李，所有的只是這么一本小書。

其實(shí)，這本小書已足以證明他是一位大家。首先，佛教歷史源遠(yuǎn)流長，教理教義高深含蓄，經(jīng)典著作浩如煙海，能夠如此深入淺出地將其概括成為“常識答問”，沒有高深的功底難以做到。

其次，就宗教來說，它包含信仰、文化、實(shí)體三個(gè)方面。三者既是統(tǒng)一的，也因其立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)不同，在看法、說法上也有不同。趙樸初先生寫這本書的時(shí)候，社會還沒有今天這樣開放、活潑的空氣，人們對宗教還有許多誤解、曲解之處，“左”的影響也很嚴(yán)重。作者能本著講事實(shí)、不渲染的精神，就佛教的教義、歷史、現(xiàn)狀作出客觀的闡述，努力做到不諛不謗、不偏不倚，非大家不能為。

以作者的身份，用如此通俗易懂的答問手法，平平常常的“常識”書名，來編寫這樣一本書，并不因其題小而不大做，盡管他對于佛法認(rèn)識甚深，仍然認(rèn)真考證，請教高僧，真正體現(xiàn)了大家風(fēng)范。

趙樸初先生歷世九十三年，一生中讀書不下萬卷，行路何止萬里，結(jié)交難以計(jì)數(shù)，經(jīng)歷錯綜復(fù)雜，以他的智慧、胸懷、閱歷，應(yīng)該給我們留下巨著。但除了尚待整理的詩、詞、曲、聯(lián)、韻文、講話稿外，能讀到的只有《滴水集》、《片石集》和這本小書，這不能不說是一種遺憾。但能選入“大家小書”供讀者閱讀，名實(shí)相符，非常合適。這也是一件因緣殊勝、功德無量的事。