涌現(xiàn)與匯聚

本書是“科學(xué)唯物主義”學(xué)派領(lǐng)軍人物馬里奧·邦格的代表作。它是邦格從信息時(shí)代的特征出發(fā)，站在科學(xué)哲學(xué)的高度，對(duì)新知識(shí)的產(chǎn)生和知識(shí)體系的統(tǒng)一現(xiàn)象與機(jī)理，所進(jìn)行的思考的結(jié)晶。同時(shí)，它以半個(gè)世紀(jì)來(lái)科學(xué)的發(fā)展為素材，深入闡述了其“涌現(xiàn)的系統(tǒng)論的科學(xué)唯物主義”世界觀，十分有益于中國(guó)學(xué)術(shù)界開展辯證唯物主義的研究。 全書分為兩大部分。第一部分主要論述了新事物，特別是新知識(shí)“涌現(xiàn)”的依據(jù)和機(jī)理。邦格通過(guò)令人信服的分析，逐次說(shuō)明了自然、技術(shù)、概念、符號(hào)、知識(shí)、文化等不同層次的系統(tǒng)的涌現(xiàn)特征。第二部分則力圖說(shuō)明以往條塊分割的科學(xué)知識(shí)體系正在加速呈現(xiàn)出“匯聚”的趨勢(shì)。邦格逐一說(shuō)明了對(duì)人類性別的解釋，需要遺傳學(xué)、微生物學(xué)、生態(tài)學(xué)、心理學(xué)和社會(huì)學(xué)等學(xué)科的合作；理解國(guó)家呼喚著考古學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)和歷史學(xué)的綜合；等等。與馬克思的說(shuō)法類似，邦格認(rèn)為，人、社會(huì)和自然屬...

本書是“科學(xué)唯物主義”學(xué)派領(lǐng)軍人物馬里奧·邦格的代表作。它是邦格從信息時(shí)代的特征出發(fā)，站在科學(xué)哲學(xué)的高度，對(duì)新知識(shí)的產(chǎn)生和知識(shí)體系的統(tǒng)一現(xiàn)象與機(jī)理，所進(jìn)行的思考的結(jié)晶。同時(shí)，它以半個(gè)世紀(jì)來(lái)科學(xué)的發(fā)展為素材，深入闡述了其“涌現(xiàn)的系統(tǒng)論的科學(xué)唯物主義”世界觀，十分有益于中國(guó)學(xué)術(shù)界開展辯證唯物主義的研究。 全書分為兩大部分。第一部分主要論述了新事物，特別是新知識(shí)“涌現(xiàn)”的依據(jù)和機(jī)理。邦格通過(guò)令人信服的分析，逐次說(shuō)明了自然、技術(shù)、概念、符號(hào)、知識(shí)、文化等不同層次的系統(tǒng)的涌現(xiàn)特征。第二部分則力圖說(shuō)明以往條塊分割的科學(xué)知識(shí)體系正在加速呈現(xiàn)出“匯聚”的趨勢(shì)。邦格逐一說(shuō)明了對(duì)人類性別的解釋，需要遺傳學(xué)、微生物學(xué)、生態(tài)學(xué)、心理學(xué)和社會(huì)學(xué)等學(xué)科的合作；理解國(guó)家呼喚著考古學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)和歷史學(xué)的綜合；等等。與馬克思的說(shuō)法類似，邦格認(rèn)為，人、社會(huì)和自然屬于一門科學(xué)。

馬里奧·邦格（1919年— ），加拿大麥吉爾大學(xué)哲學(xué)系教授、終生榮譽(yù)系主任，加拿大皇家學(xué)會(huì)會(huì)員。邦格是國(guó)際科學(xué)哲學(xué)領(lǐng)域中獨(dú)樹一幟的領(lǐng)軍人物，在西方哲學(xué)界素以觀點(diǎn)標(biāo)新立異、獨(dú)樹一幟、著述甚豐而享有盛譽(yù)，以邦格等為代表的科學(xué)唯物主義是西方最有影響的科學(xué)哲學(xué)學(xué)派之一。多年來(lái)，邦格一直致力于建立一種“精確的、與現(xiàn)代科學(xué)相一致的”唯物主義哲學(xué)理論，即他所說(shuō)的“科學(xué)的唯物主義”。借鑒邦格教授發(fā)展唯物主義的經(jīng)驗(yàn)，吸收他的“科學(xué)唯物主義”中的合理因素，十分有益于我們發(fā)展馬克思主義理論。