全球化的時(shí)代、無(wú)政府主義與反殖民想像
貧富差距，階級(jí)剝奪，政治失序…
十九世紀(jì)末就像今天，?全球化」帶來(lái)更大的不平等。
於是，人類史上第一次，反抗者們也彼此連結(jié)起來(lái)，讓反抗運(yùn)動(dòng)?全球化」！
最有既視感的歷史與比較政治研究
《想像的共同體》作者班納迪克．安德森為二十一世紀(jì)而寫(xiě)！
本書(shū)是安德森在二十一世紀(jì)初，對(duì)十九世紀(jì)晚期國(guó)際政治研究的一本專著。以十九世紀(jì)末的三位菲律賓人，小說(shuō)家黎剎、民俗學(xué)者陸雷彝、旅居日本的革命份子彭西為主角，隨著他們一生經(jīng)歷，綜觀當(dāng)時(shí)的國(guó)際局勢(shì)與殖民地的革命。
在安德森的研究中，十九世紀(jì)的世界已經(jīng)透過(guò)電報(bào)、輪船旅行等技術(shù)被連成一張大網(wǎng)絡(luò)。相比於今天，當(dāng)時(shí)可稱為?早期全球化」。而這個(gè)早期全球化的時(shí)代，就像今天一樣有種種的問(wèn)題：貧富差距，階級(jí)剝奪，政治集權(quán)，民主運(yùn)動(dòng)遭遇暴力鎮(zhèn)壓，資源集中在大國(guó)，地方利益長(zhǎng)期被榨取… 。?全球化」時(shí)代的到來(lái)造成更大的不平等。但這也帶給殖民地人...
貧富差距，階級(jí)剝奪，政治失序…
十九世紀(jì)末就像今天，?全球化」帶來(lái)更大的不平等。
於是，人類史上第一次，反抗者們也彼此連結(jié)起來(lái)，讓反抗運(yùn)動(dòng)?全球化」！
最有既視感的歷史與比較政治研究
《想像的共同體》作者班納迪克．安德森為二十一世紀(jì)而寫(xiě)！
本書(shū)是安德森在二十一世紀(jì)初，對(duì)十九世紀(jì)晚期國(guó)際政治研究的一本專著。以十九世紀(jì)末的三位菲律賓人，小說(shuō)家黎剎、民俗學(xué)者陸雷彝、旅居日本的革命份子彭西為主角，隨著他們一生經(jīng)歷，綜觀當(dāng)時(shí)的國(guó)際局勢(shì)與殖民地的革命。
在安德森的研究中，十九世紀(jì)的世界已經(jīng)透過(guò)電報(bào)、輪船旅行等技術(shù)被連成一張大網(wǎng)絡(luò)。相比於今天，當(dāng)時(shí)可稱為?早期全球化」。而這個(gè)早期全球化的時(shí)代，就像今天一樣有種種的問(wèn)題：貧富差距，階級(jí)剝奪，政治集權(quán)，民主運(yùn)動(dòng)遭遇暴力鎮(zhèn)壓，資源集中在大國(guó)，地方利益長(zhǎng)期被榨取… 。?全球化」時(shí)代的到來(lái)造成更大的不平等。但這也帶給殖民地人民，運(yùn)用全球化網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行革命的機(jī)會(huì)。史上第一次，世界各地的反抗者們彼此連結(jié)，讓反抗運(yùn)動(dòng)?全球化」。
班納迪克．安德森以蒙太奇手法，跟隨三位主角走向國(guó)際的旅程，描繪出十九世紀(jì)三個(gè)互相交疊的世界：第一個(gè)世界是1860-90年代之間的國(guó)際世界體系，掌握在如俾斯麥等強(qiáng)權(quán)領(lǐng)袖的手中。第二個(gè)世界是全球左派、國(guó)際無(wú)政府主義的世界，在其中活躍的是來(lái)自各國(guó)、跨國(guó)界移動(dòng)串連的革命份子。第三個(gè)世界則是茍延殘喘的西班牙帝國(guó)，和它的兩個(gè)殖民地：古巴和菲律賓。在這些交疊的世界中，出現(xiàn)了三位非凡的菲律賓人物----小說(shuō)家黎剎、民俗學(xué)者陸雷彝、旅日革命份子彭斯。安德森以他們的生命經(jīng)歷為軸，展開(kāi)一張十九世紀(jì)末波瀾壯闊的世界畫(huà)卷。
在本書(shū)中，讀者會(huì)隨著三位主角的旅程，遇見(jiàn)各種多采多姿的人物，如中國(guó)的孫中山、梁?jiǎn)⒊毡镜哪V鐵腸，古巴的馬蒂等，都在其中出現(xiàn)。這些來(lái)自世界各地的革命分子，在由帝國(guó)主義秩序構(gòu)建出的全球化舞臺(tái)上相遇，共同譜寫(xiě)一個(gè)反抗殖民、爭(zhēng)取主權(quán)，未完待續(xù)的故事…。
專業(yè)推薦
中央研究院臺(tái)灣史研究所副研究員吳叡人、中央研究院院士王汎森
好評(píng)推薦
「描繪一小群傑出人士，與一個(gè)命運(yùn)的年代，既是深入動(dòng)人的在地，又是寬廣無(wú)垠的全球。」──T. J. Clark《倫敦書(shū)評(píng)》（Publishers Weekly）
作者簡(jiǎn)介
班納迪克．安德森
出生在二戰(zhàn)前的中國(guó)昆明，生前是康乃爾大學(xué)國(guó)際研究Aaron L. Binenjorb講座教授，也是全球知名的東南亞研究學(xué)者。精通印尼、爪哇、泰、泰加洛語(yǔ)，拉丁文與多種歐洲語(yǔ)言。其對(duì)民族主義起源的研究，具有高度開(kāi)創(chuàng)性，深刻影響當(dāng)代人文與社會(huì)學(xué)科的各個(gè)領(lǐng)域。是二十、二十一世紀(jì)之交最具影響力的學(xué)術(shù)大師之一。
《全球化的時(shí)代：無(wú)政府主義，與反殖民想像》是安德森晚年著作，最早出版於2005年。當(dāng)彼二十一世紀(jì)初期之時(shí)，柏林圍牆已然倒塌，網(wǎng)際網(wǎng)絡(luò)技術(shù)串聯(lián)世界，媒體曾經(jīng)熱衷於描繪無(wú)遠(yuǎn)弗屆、平坦無(wú)礙的全球化榮景。然而時(shí)至今日，我們已看出?全球化」並未帶來(lái)平等。此書(shū)可說(shuō)是安德森在二十一世紀(jì)全球化浪潮初起之際，借十九世紀(jì)末的歷史喻今之作，他在前言中說(shuō)：?讀者如果在本書(shū)中看到一些和我們的時(shí)代平行、共鳴的現(xiàn)象，他們沒(méi)有看錯(cuò)。」
安德森的其他著作有：...
作者簡(jiǎn)介
班納迪克．安德森
出生在二戰(zhàn)前的中國(guó)昆明，生前是康乃爾大學(xué)國(guó)際研究Aaron L. Binenjorb講座教授，也是全球知名的東南亞研究學(xué)者。精通印尼、爪哇、泰、泰加洛語(yǔ)，拉丁文與多種歐洲語(yǔ)言。其對(duì)民族主義起源的研究，具有高度開(kāi)創(chuàng)性，深刻影響當(dāng)代人文與社會(huì)學(xué)科的各個(gè)領(lǐng)域。是二十、二十一世紀(jì)之交最具影響力的學(xué)術(shù)大師之一。
《全球化的時(shí)代：無(wú)政府主義，與反殖民想像》是安德森晚年著作，最早出版於2005年。當(dāng)彼二十一世紀(jì)初期之時(shí)，柏林圍牆已然倒塌，網(wǎng)際網(wǎng)絡(luò)技術(shù)串聯(lián)世界，媒體曾經(jīng)熱衷於描繪無(wú)遠(yuǎn)弗屆、平坦無(wú)礙的全球化榮景。然而時(shí)至今日，我們已看出?全球化」並未帶來(lái)平等。此書(shū)可說(shuō)是安德森在二十一世紀(jì)全球化浪潮初起之際，借十九世紀(jì)末的歷史喻今之作，他在前言中說(shuō)：?讀者如果在本書(shū)中看到一些和我們的時(shí)代平行、共鳴的現(xiàn)象，他們沒(méi)有看錯(cuò)?！?/p>
安德森的其他著作有：《想像的共同體：民族主義的起源與散布》，《語(yǔ)言與權(quán)力：探索印尼之政治文化》，《比較的幽靈：民族主義、東南亞與全球》。
譯者簡(jiǎn)介
陳信宏
專職譯者，曾獲全國(guó)大專翻譯比賽文史組首獎(jiǎng)、梁實(shí)秋文學(xué)獎(jiǎng)及文建會(huì)文學(xué)翻譯獎(jiǎng)等翻譯獎(jiǎng)項(xiàng)，並以《好思辯的印度人》入圍第三十三屆金鼎獎(jiǎng)最佳翻譯人獎(jiǎng)。近期譯作有《正義：一場(chǎng)思辨之旅》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)好厲害》、《童年人類學(xué)》、《1491：重寫(xiě)哥倫布前的美洲歷史》等書(shū)。