占有還是存在

《占有還是存在》是著名精神分析學家、人本主義哲學家弗洛姆的最后一部著作。他對自己多年來關于資本主義社會所崇拜的人類生存方式的非人道化影響的研究進行了全面總結。

弗洛姆區(qū)分了兩種不同形式的生存方式，即占有和存在。重“占有”的生存方式的基礎是以利潤為取向的社會，重“存在”的生存方式則會創(chuàng)造性地運用人的力量。他對消費社會的反人道、對人的無意識的操縱，以及為穩(wěn)定社會經濟制度而進行的蓄意消費刺激，都進行了尖銳的批判，并提出了變革性的綱領見解。

弗洛姆語錄

無節(jié)制的欲望滿足無益于人類的福祉，它不會帶來幸福，甚至也不會帶來最大化的享樂。

人們拒絕承認的是，并非自私自利的人類本性使得工業(yè)社會產生；恰恰相反，自私自利與貪婪是工業(yè)社會大環(huán)境的產物。

現在的語言風格表明當今社會已高度異化。幾十年前，病人不會說“我有一個難題”，而會說“我很困擾”；不會說“我有失眠癥”，而會...

《占有還是存在》是著名精神分析學家、人本主義哲學家弗洛姆的最后一部著作。他對自己多年來關于資本主義社會所崇拜的人類生存方式的非人道化影響的研究進行了全面總結。

弗洛姆區(qū)分了兩種不同形式的生存方式，即占有和存在。重“占有”的生存方式的基礎是以利潤為取向的社會，重“存在”的生存方式則會創(chuàng)造性地運用人的力量。他對消費社會的反人道、對人的無意識的操縱，以及為穩(wěn)定社會經濟制度而進行的蓄意消費刺激，都進行了尖銳的批判，并提出了變革性的綱領見解。

弗洛姆語錄

無節(jié)制的欲望滿足無益于人類的福祉，它不會帶來幸福，甚至也不會帶來最大化的享樂。

人們拒絕承認的是，并非自私自利的人類本性使得工業(yè)社會產生；恰恰相反，自私自利與貪婪是工業(yè)社會大環(huán)境的產物。

現在的語言風格表明當今社會已高度異化。幾十年前，病人不會說“我有一個難題”，而會說“我很困擾”；不會說“我有失眠癥”，而會說“我睡不著”；不會說“我有幸福的婚姻”，而會說“我結婚了，很幸?！?。

在占有型模式中，人們的幸福就在于高人一等、在于擁有權力，并且歸根結底在于征服、掠奪和殺戮的能力。而在存在型生存模式中，幸福在于愛、分享和給予。

只要我們仍然活在占有型生存方式中，我們必然怕死，任何理性的解釋都不會消除這種恐懼。但是，一個人如果能夠重建與生命的紐帶，回應他人的愛并點燃自己內心的愛，那么哪怕他在彌留之際，恐懼感也會大大減少。

艾里希?弗洛姆（1900—1980），美籍德裔猶太人，人本主義精神分析學派的代表人物，著有《愛的藝術》《逃避自由》《自我的追尋》《存在的藝術》《健全的社會》《論不服從》等。弗洛姆十分重視對人與社會的關系的研究。他承認人的生物性，但更強調人的社會性，認為人的本質是由文化的或社會的因素而不是生物的因素決定的。他的思想融匯了弗洛伊德的精神分析學說和馬克思的人本主義學說。