歷史的終結(jié)與最后的人

梁文道、劉瑜、熊培云、許知遠聯(lián)袂主編——“理想國譯叢”（MIRROR）系列之一（004）——保持開放性的思想和非功利的眼睛，看看世界的豐富性與復雜性。本書有劉瑜專文導讀“重讀福山之一：歷史的漫長終結(jié)”。

隨著“冷戰(zhàn)”結(jié)束，狂亂的二十世紀終于趔趔趄趄走到終點，福山重提過去幾個世紀來偉大哲學家提出的問題：人類歷史是有方向的嗎？如果是有方向的，它將通向什么樣的終點？相對于“歷史的終結(jié)”，我們正處身在哪兒？

在本書中，福山提出，有兩大力量在共同推動著人類歷史的前進，一個是現(xiàn)代自然科學的邏輯，一個是黑格爾—科耶夫所謂的“尋求承認的斗爭”：前者驅(qū)使人類通過合理的經(jīng)濟過程滿足無限擴張的欲望，后者則驅(qū)使人類尋求平等的承認。隨著時間的推移，這兩股力量最終導致各種專制暴政倒臺，推動文化各不相同的社會建立起奉行開放市場的自由民主國家。緊隨而來的問題是，在“歷史的終結(jié)處”，...

梁文道、劉瑜、熊培云、許知遠聯(lián)袂主編——“理想國譯叢”（MIRROR）系列之一（004）——保持開放性的思想和非功利的眼睛，看看世界的豐富性與復雜性。本書有劉瑜專文導讀“重讀福山之一：歷史的漫長終結(jié)”。

隨著“冷戰(zhàn)”結(jié)束，狂亂的二十世紀終于趔趔趄趄走到終點，福山重提過去幾個世紀來偉大哲學家提出的問題：人類歷史是有方向的嗎？如果是有方向的，它將通向什么樣的終點？相對于“歷史的終結(jié)”，我們正處身在哪兒？

在本書中，福山提出，有兩大力量在共同推動著人類歷史的前進，一個是現(xiàn)代自然科學的邏輯，一個是黑格爾—科耶夫所謂的“尋求承認的斗爭”：前者驅(qū)使人類通過合理的經(jīng)濟過程滿足無限擴張的欲望，后者則驅(qū)使人類尋求平等的承認。隨著時間的推移，這兩股力量最終導致各種專制暴政倒臺，推動文化各不相同的社會建立起奉行開放市場的自由民主國家。緊隨而來的問題是，在“歷史的終結(jié)處”，政治經(jīng)濟的自由平等，是否能夠產(chǎn)生一個穩(wěn)定的社會，讓生活在其內(nèi)的人得到“完全的滿足”，抑或，“最后的人”被剝奪了征服欲的出口，不可避免地導致他們冒險一試，讓歷史重返混亂與流血狀態(tài)？

福山對這些終極問題的當代思考，既是引人入勝的歷史哲學教育，又是對人類社會及其命運這些最深刻問題的發(fā)人深思的探尋。

弗朗西斯?福山（Francis Fukuyama）：日裔美籍學者，哈佛大學政治學博士，現(xiàn)任美國斯坦福大學弗里曼?斯伯格里國際問題研究所奧利弗?諾梅里尼高級研究員，此前曾任教于約翰?霍普金斯大學尼茲高等國際研究院、喬治?梅森大學公共政策學院，曾任美國國務院政策企劃局副局長、蘭德公司研究員。著有《歷史的終結(jié)與最后的人》、《信任》、《十字路口上的美國》、《政治秩序的起源》等。現(xiàn)居加利福尼亞。