統(tǒng)治與抵抗的儀式
本書向讀者呈現(xiàn)了有關(guān)墨西哥公共慶?；顒?dòng)和流行文化的重要研究成果。在15篇文章中，來自美洲和英國的學(xué)者討論了從16世紀(jì)到現(xiàn)在墨西哥流行文化具說服力的方面。他們探討了廣泛的墨西哥表達(dá)，包括鄙俗的歌曲和舞蹈、節(jié)日、石頭壁畫、圣體節(jié)慶典、銅管樂隊(duì)和民間戲劇。填補(bǔ)需求變得越來越緊迫，這本及時(shí)的文集填補(bǔ)了日益緊迫的需求將提供新的見解讀者感興趣的文化史，拉丁美洲，人類學(xué)和其他領(lǐng)域。
這些研究以點(diǎn)帶面，從不同角度切入，討論了西班牙殖民者到達(dá)以來，墨西哥公共生活、政治文化與社會(huì)秩序的復(fù)雜互動(dòng)。本書編者們借助多學(xué)科的理論和研究成果，如格爾茨的“劇場國家”理論、涂爾干對宗教國家的分析、布克哈特的《作為藝術(shù)品的國家》、富勒對法國大革命的研究等，呈現(xiàn)了墨西哥大眾文化發(fā)展的整體態(tài)勢。
15世紀(jì)末，西班牙殖民者來到墨西哥，為更好地進(jìn)行統(tǒng)治，他們帶來了語言和儀式。經(jīng)過三個(gè)世紀(jì)的發(fā)展...
本書向讀者呈現(xiàn)了有關(guān)墨西哥公共慶?；顒?dòng)和流行文化的重要研究成果。在15篇文章中，來自美洲和英國的學(xué)者討論了從16世紀(jì)到現(xiàn)在墨西哥流行文化具說服力的方面。他們探討了廣泛的墨西哥表達(dá)，包括鄙俗的歌曲和舞蹈、節(jié)日、石頭壁畫、圣體節(jié)慶典、銅管樂隊(duì)和民間戲劇。填補(bǔ)需求變得越來越緊迫，這本及時(shí)的文集填補(bǔ)了日益緊迫的需求將提供新的見解讀者感興趣的文化史，拉丁美洲，人類學(xué)和其他領(lǐng)域。
這些研究以點(diǎn)帶面，從不同角度切入，討論了西班牙殖民者到達(dá)以來，墨西哥公共生活、政治文化與社會(huì)秩序的復(fù)雜互動(dòng)。本書編者們借助多學(xué)科的理論和研究成果，如格爾茨的“劇場國家”理論、涂爾干對宗教國家的分析、布克哈特的《作為藝術(shù)品的國家》、富勒對法國大革命的研究等，呈現(xiàn)了墨西哥大眾文化發(fā)展的整體態(tài)勢。
15世紀(jì)末，西班牙殖民者來到墨西哥，為更好地進(jìn)行統(tǒng)治，他們帶來了語言和儀式。經(jīng)過三個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，19世紀(jì)殖民者離開時(shí)，外來的儀式、語言、文化已與原住民的歷史傳統(tǒng)相融合，催生出新的民間行為和大眾文化。在后殖民時(shí)代獨(dú)立的民族國家中，這些文化活動(dòng)成為了階級、性別、信仰混雜的競技場，統(tǒng)治與抗?fàn)帯惢c同化。本書借助對公共慶典、民間儀式、大眾娛樂的分析，勾畫了文化與政治的精密網(wǎng)絡(luò)，有助于理解墨西哥從殖民到獨(dú)立的社會(huì)轉(zhuǎn)型，及其對現(xiàn)代生活的影響。
★墨西哥流行文化史的開創(chuàng)性成果，以公共儀式串聯(lián)近五個(gè)世紀(jì)的歷史遷延！
本書匯集了16位拉美研究頂尖學(xué)者的文章，觸及了以往研究涉及較少的拉丁美洲文化史領(lǐng)域，特別是在墨西哥流行文化史研究方面開辟了新的道路。作者們回應(yīng)了格爾茨、莫娜·奧祖夫、詹姆斯·斯科特、涂爾干等諸多學(xué)者的經(jīng)典理論，借助對16至20世紀(jì)公共慶典、民間儀式、大眾娛樂的分析，勾畫了墨西哥社會(huì)文化與政治的精密網(wǎng)絡(luò)，從頗為新穎的角度展現(xiàn)了該國從殖民地到獨(dú)立民族國家近五個(gè)世紀(jì)中的社會(huì)轉(zhuǎn)型與歷史變遷。
★觸及社會(huì)各個(gè)階層的話語，審視公共舞臺(tái)上的多方博弈與對話！
殖民者、獨(dú)裁者、政治精英、宗教團(tuán)體、企業(yè)家、底層民眾……作者們通過公共儀式與流行文化將社會(huì)的不同階層、不同群體匯聚一堂，展現(xiàn)了他們在這一公共舞臺(tái)上的話語和行為，以及他們利用這一舞臺(tái)所要達(dá)成的目標(biāo)和相互間的角力，巧妙而深刻地揭示出墨西哥社會(huì)中統(tǒng)治與反抗、異化與同化的沖突。
（本書）為專家和學(xué)生提供最好的歷史讀物，既有趣又有啟發(fā)性，有趣又有豐富的信息?！@本書認(rèn)識(shí)到，墨西哥的社會(huì)和政治生活不是被官方公告所定義的，不是由官方對殖民地和國家歷史的解釋所定義的，也不是由有限的官方政治行為者群體定義的。墨西哥的大眾政治文化更為復(fù)雜，而且更有趣，尤其是像這本書中所講述的那樣。
——Patrick McNamara，威斯康星大學(xué)麥迪遜分校歷史學(xué)副教授
《統(tǒng)治的儀式與抵抗的儀式》是一本優(yōu)秀的文集……其內(nèi)容之廣泛令人印象深刻，它回顧了從16世紀(jì)直至現(xiàn)代各個(gè)層面的政治生活。憑借深入的信息傳達(dá)，本書提供了……充滿魅力的資料盛宴，并以嚴(yán)肅優(yōu)雅的方式加以詮釋。
——Sean Wilentz，普林斯頓大學(xué)美國史教授
這本有趣的論文集公允地評判了墨西哥儀式、文化和政治之間的復(fù)雜關(guān)系……其對于各學(xué)科的理論研究和比較研究的巧妙借鑒，增加了自身的深度和復(fù)雜性。
——Louisa Schell Hoberman，德克薩斯大學(xué)奧斯汀分校
這部文集充滿了對文化適應(yīng)過程、宗教轉(zhuǎn)型和16世紀(jì)西墨西哥歷史的新見解。
——Colonial Latin American Historical Review
作者們通常很好地利用了現(xiàn)有的證據(jù)，沒有為了適應(yīng)他們所帶來的范式對其進(jìn)行扭曲或過度解讀。本書是對歐洲及其殖民地節(jié)日語匯的漫長歷史的寶貴貢獻(xiàn)。它可以用于節(jié)日或地區(qū)研究課程，輔以一些當(dāng)代的民族志作品，向?qū)W生介紹儀式的政治維度和歷史延展性。
——Dorothy Noyes，俄亥俄州立大學(xué)民俗學(xué)教授
威廉·比茲利（William H. Beezley），美國亞利桑那大學(xué)終身教授，墨西哥近代史、拉美文化史研究專家。
謝麗爾·馬?。–heryl English Martin），美國德克薩斯大學(xué)教授，拉丁美洲史、墨西哥殖民史研究專家。
威廉·弗倫奇（William E. French），加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)教授，拉丁美洲史、墨西哥近代史、性別文化史專家。
李音，清華大學(xué)社會(huì)學(xué)博士，福建師范大學(xué)社會(huì)歷史學(xué)院講師。主要研究興趣為文化人類學(xué)、社會(huì)資本與公共空間等。
周燕，清華大學(xué)政治學(xué)博士，清華大學(xué)國際與地區(qū)研究院助理研究員，牛津大學(xué)圣安東尼學(xué)院拉丁美洲研究博士后研究員。主要研究領(lǐng)域?yàn)槔∶乐薜膰遗c社會(huì)關(guān)系、階層與政治行為、文化與宗教等。