國富論
《國富論》，全稱《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》（An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations），為經(jīng)濟學(xué)之父亞當(dāng)?斯密（Adam Smith）親赴歐洲各地考察，于1776年發(fā)表的一部改變?nèi)祟悮v史的創(chuàng)世巨著。這是人類首度針對政治經(jīng)濟原理進行邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)論證。亞當(dāng)?斯密總結(jié)了近代各國資本主義的發(fā)展經(jīng)驗，批判地吸納了它之前的重要經(jīng)濟理論，對國民經(jīng)濟的運行過程作了系統(tǒng)的整體描述，是現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的集大成之作。本書以“西方經(jīng)濟學(xué)的‘圣經(jīng)’”、“經(jīng)濟學(xué)百科全書”、“第一部系統(tǒng)的偉大的經(jīng)濟學(xué)經(jīng)典”、“影響世界歷史進程的10部書之一”、“影響人類文化進程的100部經(jīng)典之一”、“對中國近代社會影響最大的經(jīng)濟學(xué)譯著”等評價，享譽全世界。
《國富論》主導(dǎo)了人類政治經(jīng)濟的演進方向，即使是現(xiàn)今龐大復(fù)...
《國富論》，全稱《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》（An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations），為經(jīng)濟學(xué)之父亞當(dāng)?斯密（Adam Smith）親赴歐洲各地考察，于1776年發(fā)表的一部改變?nèi)祟悮v史的創(chuàng)世巨著。這是人類首度針對政治經(jīng)濟原理進行邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)論證。亞當(dāng)?斯密總結(jié)了近代各國資本主義的發(fā)展經(jīng)驗，批判地吸納了它之前的重要經(jīng)濟理論，對國民經(jīng)濟的運行過程作了系統(tǒng)的整體描述，是現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的集大成之作。本書以“西方經(jīng)濟學(xué)的‘圣經(jīng)’”、“經(jīng)濟學(xué)百科全書”、“第一部系統(tǒng)的偉大的經(jīng)濟學(xué)經(jīng)典”、“影響世界歷史進程的10部書之一”、“影響人類文化進程的100部經(jīng)典之一”、“對中國近代社會影響最大的經(jīng)濟學(xué)譯著”等評價，享譽全世界。
《國富論》主導(dǎo)了人類政治經(jīng)濟的演進方向，即使是現(xiàn)今龐大復(fù)雜的社會，其運作方式仍然依循本書的模型原則。作者亞當(dāng)?斯密在書中闡述了財富來源和經(jīng)濟發(fā)展的原理，并且說明財富在社會各階層自然分配的秩序。他不僅強調(diào)市場機制的無形力量，更凸顯出經(jīng)濟體系存在著表面現(xiàn)象與內(nèi)部實質(zhì)聯(lián)系的雙重性。
市場經(jīng)濟瞬息萬變，人民財富日益不均；如何能使得社會昌盛、人民安康？
本書助你真正透析經(jīng)濟本質(zhì)，徹底改變勞動與財富觀念，帶你走進“藏富于國，不如藏富于民”的理論世界。
這是一部在任何時代都被經(jīng)濟學(xué)家推崇備至的經(jīng)濟學(xué)巨著，它改變了并將繼續(xù)改變?nèi)祟悮v史的進程！
評論：
《國富論》與《道德情操論》，在我心中具有同樣重要的地位。
——溫家寶總理
在亞當(dāng)?斯密那里，政治經(jīng)濟學(xué)已發(fā)展為某種整體，它所包括的范圍，在一定程度上已經(jīng)形成。亞當(dāng)?斯密第一次對政治經(jīng)濟學(xué)的基本問題進行了系統(tǒng)研究，創(chuàng)立了完整的理論體系，而且把古典政治經(jīng)濟學(xué)提高到了一個全新的現(xiàn)代水平。
——卡爾?馬克思
從最終效果來看，《國富論》也許是迄今為止最重要的書，這本書對人類幸福的貢獻，超過所有名垂青史的政治家和立法者做出的總和。
——巴克勒《文明史》
這是一部將經(jīng)濟學(xué)、哲學(xué)、歷史、政治理論和實踐計劃以一種不可思議的方式綜合在一起的經(jīng)濟學(xué)經(jīng)典，是一本由有著高深學(xué)問和深邃見解的人所撰寫的曠世巨著。
——馬克斯?勒納，《國富論》編輯
《國富論》為近代經(jīng)濟學(xué)思潮之濫觴，欲窺經(jīng)濟學(xué)堂奧者不可不讀之經(jīng)典巨著。
——黃朝熙，臺灣清華大學(xué)科技管理學(xué)院經(jīng)濟系教授、副院長
亞當(dāng)?斯密（Adam Smith），18世紀(jì)英國著名的經(jīng)濟學(xué)家和倫理學(xué)家。1723年6月5日出生于蘇格蘭法夫郡；1737年進入格拉斯哥大學(xué)學(xué)習(xí)哲學(xué)；1740年被選入牛津大學(xué)深造；1748年任愛丁堡大學(xué)講師；1751年任格拉斯哥大學(xué)教授；1763年任英國財政大臣養(yǎng)子的伴游導(dǎo)師；1778年任愛丁堡關(guān)稅局長；1787年受聘為格拉斯哥大學(xué)校長；1790年7月17日辭世，享年67歲。
斯密一生奉獻了兩部傳世經(jīng)典：《道德情操論》（1759年）和《國富論》（1776年）。前者為倫理學(xué)著作，它的出版使斯密享譽學(xué)術(shù)界；后者為經(jīng)濟學(xué)著作，它的出版標(biāo)志著經(jīng)濟學(xué)作為一門獨立學(xué)科的誕生，也成就了亞當(dāng)?斯密作為“經(jīng)濟學(xué)之父”的不朽名聲。
譯者簡介：
謝宗林，美國圣路易華盛頓大學(xué)經(jīng)濟研究所博士候選人，曾任中華經(jīng)濟研究院副研究員。常在《經(jīng)濟前瞻》、《東南亞經(jīng)貿(mào)報導(dǎo)》等知名專業(yè)期刊發(fā)...
亞當(dāng)?斯密（Adam Smith），18世紀(jì)英國著名的經(jīng)濟學(xué)家和倫理學(xué)家。1723年6月5日出生于蘇格蘭法夫郡；1737年進入格拉斯哥大學(xué)學(xué)習(xí)哲學(xué)；1740年被選入牛津大學(xué)深造；1748年任愛丁堡大學(xué)講師；1751年任格拉斯哥大學(xué)教授；1763年任英國財政大臣養(yǎng)子的伴游導(dǎo)師；1778年任愛丁堡關(guān)稅局長；1787年受聘為格拉斯哥大學(xué)校長；1790年7月17日辭世，享年67歲。
斯密一生奉獻了兩部傳世經(jīng)典：《道德情操論》（1759年）和《國富論》（1776年）。前者為倫理學(xué)著作，它的出版使斯密享譽學(xué)術(shù)界；后者為經(jīng)濟學(xué)著作，它的出版標(biāo)志著經(jīng)濟學(xué)作為一門獨立學(xué)科的誕生，也成就了亞當(dāng)?斯密作為“經(jīng)濟學(xué)之父”的不朽名聲。
譯者簡介：
謝宗林，美國圣路易華盛頓大學(xué)經(jīng)濟研究所博士候選人，曾任中華經(jīng)濟研究院副研究員。常在《經(jīng)濟前瞻》、《東南亞經(jīng)貿(mào)報導(dǎo)》等知名專業(yè)期刊發(fā)表論述，譯著有《道德情操論》、《國富論》以及《不要命的自負》（哈耶克著）等。
李華夏，1951年生，臺灣大學(xué)經(jīng)濟系畢業(yè)，美國南伊利諾伊州立大學(xué)經(jīng)濟學(xué)博士，曾任中華經(jīng)濟研究院研究員、臺灣清華大學(xué)及暨南國際大學(xué)兼任教授等，譯有《國富論》（合譯）、《有閑階級論》（左岸）、《蝴蝶效應(yīng)經(jīng)濟學(xué)》（聯(lián)經(jīng)）等。