蒙古征服之后

本書聚焦山西，探討華北社會在13世紀(jì)初經(jīng)歷蒙古征服的大變局后，長達(dá)400年的社會變遷與文化重構(gòu)，特別關(guān)注宗教組織和信仰在其中扮演的角色。作者在傳統(tǒng)史料之外，大量運用田野調(diào)查中獲得的民間文獻(xiàn)，尤其是碑刻資料，使得數(shù)個細(xì)致的個案研究成為可能。在討論宗教勢力在社會變遷過程中扮演的重要角色的基礎(chǔ)上，本書提出了宋明之間社會轉(zhuǎn)型的“北方路徑”。與眾所周知的江南模式（即圍繞科舉考試和儒家知識精英所形成的社會結(jié)構(gòu)）不同，在蒙古統(tǒng)治下參與和推動北方社會秩序重構(gòu)的，是包括全真教和佛教在內(nèi)的宗教組織。僧道組織在政治、社會、經(jīng)濟(jì)、文化資源各方面都有重要優(yōu)勢：蒙元政權(quán)、蒙古王侯的強(qiáng)力支持，遍布城鄉(xiāng)的寺觀網(wǎng)絡(luò)及其控制的大量土地和其他資產(chǎn)，在官府和儒家思想之外建立的意識形態(tài)和獲得的制度性力量。這一迥然有別的社會景觀直到明代科舉系統(tǒng)重振以后才逐漸式微。而它在明代山西地區(qū)長期、曲折的...

本書聚焦山西，探討華北社會在13世紀(jì)初經(jīng)歷蒙古征服的大變局后，長達(dá)400年的社會變遷與文化重構(gòu)，特別關(guān)注宗教組織和信仰在其中扮演的角色。作者在傳統(tǒng)史料之外，大量運用田野調(diào)查中獲得的民間文獻(xiàn)，尤其是碑刻資料，使得數(shù)個細(xì)致的個案研究成為可能。在討論宗教勢力在社會變遷過程中扮演的重要角色的基礎(chǔ)上，本書提出了宋明之間社會轉(zhuǎn)型的“北方路徑”。與眾所周知的江南模式（即圍繞科舉考試和儒家知識精英所形成的社會結(jié)構(gòu)）不同，在蒙古統(tǒng)治下參與和推動北方社會秩序重構(gòu)的，是包括全真教和佛教在內(nèi)的宗教組織。僧道組織在政治、社會、經(jīng)濟(jì)、文化資源各方面都有重要優(yōu)勢：蒙元政權(quán)、蒙古王侯的強(qiáng)力支持，遍布城鄉(xiāng)的寺觀網(wǎng)絡(luò)及其控制的大量土地和其他資產(chǎn)，在官府和儒家思想之外建立的意識形態(tài)和獲得的制度性力量。這一迥然有別的社會景觀直到明代科舉系統(tǒng)重振以后才逐漸式微。而它在明代山西地區(qū)長期、曲折的消亡過程，則折射出蒙古征服華北的長期影響。

本書視野宏大，行文曉暢，敘述清晰，觀點明朗而發(fā)人深思。

王錦萍， 北京大學(xué)歷史系學(xué)士、碩士，師從鄧小南教授；美國耶魯大學(xué)歷史系博士，師從韓森（Valerie Hansen）教授?，F(xiàn)任教于新加坡國立大學(xué)歷史系，專研宋至明時期北方中國的社會文化史。

譯者簡介：

陸騏，美國北卡羅萊納大學(xué)教堂山分校藝術(shù)史博士。現(xiàn)為北京電影學(xué)院助理研究員，目前從事遼代美術(shù)和器物方面的研究。

劉云軍，北京師范大學(xué)歷史學(xué)博士。現(xiàn)為河北大學(xué)宋史研究中心副教授，目前從事宋代文獻(xiàn)的整理與研究，海外漢學(xué)（側(cè)重宋代）的譯介。已譯《權(quán)力關(guān)系：宋代中國的家族、地位與國家》《跨越門閭：宋代福建女性的日常生活》《劍橋中國宋代史》（上卷，合譯）、《公元1000年：全球化的開端》《宋帝國的危機(jī)與維系：信息、領(lǐng)土與人際網(wǎng)絡(luò)》《宋元社會變遷下的性別與貞節(jié)觀》等。