文言常識

文言要不要學，雖見仁見智，未得共識，但只要念及古代文化中存無數(shù)寶藏，且文言大有益于思維與想象，則創(chuàng)造條件，想辦法去掌握它，應說是明智之舉。但如何去學，方法頗多，總括起來，大致有二：或偏重多讀，以期熟后自如；或偏重摸清規(guī)律，以冀知而求會。其實，把二者結(jié)合起來或許更為有效。坊問不乏好的古文選本，可供多讀之需；缺作輔助的有關(guān)通論倒不多見，令有心者遺撼。本書的編成，便為了補缺。

本書1988年由人民教育出版社首版，印數(shù)不多。1994年，香港三聯(lián)出版了繁體字版，此后一直斷市。本書由二十一位作者聯(lián)袂撰寫而成，執(zhí)筆者無一不是通曉某方面知識的專家，所寫下的，都是他們長期探究的心得。全書分為文言概說、文言的結(jié)構(gòu)、文言的文體和時尚、文言的辭章、古典知識和閱讀指津六章，每章有簡明的理論，有切合而生動的實例，尤其適合大中學生和文言愛好者學習參考。

本書主編張中行(1909—...

文言要不要學，雖見仁見智，未得共識，但只要念及古代文化中存無數(shù)寶藏，且文言大有益于思維與想象，則創(chuàng)造條件，想辦法去掌握它，應說是明智之舉。但如何去學，方法頗多，總括起來，大致有二：或偏重多讀，以期熟后自如；或偏重摸清規(guī)律，以冀知而求會。其實，把二者結(jié)合起來或許更為有效。坊問不乏好的古文選本，可供多讀之需；缺作輔助的有關(guān)通論倒不多見，令有心者遺撼。本書的編成，便為了補缺。

本書1988年由人民教育出版社首版，印數(shù)不多。1994年，香港三聯(lián)出版了繁體字版，此后一直斷市。本書由二十一位作者聯(lián)袂撰寫而成，執(zhí)筆者無一不是通曉某方面知識的專家，所寫下的，都是他們長期探究的心得。全書分為文言概說、文言的結(jié)構(gòu)、文言的文體和時尚、文言的辭章、古典知識和閱讀指津六章，每章有簡明的理論，有切合而生動的實例，尤其適合大中學生和文言愛好者學習參考。

本書主編張中行(1909—2006)，原名張璇，字仲衡，出自《尚書》“在璇璣玉衡，以齊七政”。后因名難認，以字的簡化“中行”(《論語》有“不得中行而語之，必也狂狷乎”)行世。河北香河屯鎮(zhèn)人，著名學者、散文家。1935年畢業(yè)于北京大學中國語言文學系，曾任教于天津南開中學、保定中學、貝滿女中，擔任過《現(xiàn)代佛學》主編。1949年后任人民教育出版社編輯，從事中學語言教材的編輯。20世紀80年代出版的多部散文集成為暢銷書，從而聞名于世。張中行與季羨林、金克木三位被稱為“燕園三老”、“20世紀未名湖畔三雅士”。

張中行(一九○九年一月～二○○六二月)，曾用名張球，著名語文學家、散文家。生于河北省香河縣一農(nóng)家。一九三一年通縣師范學校畢業(yè)，一九三五年北京大學中國語言文學系畢業(yè)。曾教中學、大學，編期刊。建國后在人民教育出版社中學語文編輯室任編輯、特約編審。著作先后出版有《文言津逮》《佛教與中國文學》《作文雜談》《負暄瑣話》《文言和白話》《負暄續(xù)話》《禪外說禪》《詩詞讀寫叢話》《順生論》《談文論語集》《負暄三話》《說夢樓談屑》《橫議集》《說書集》《流年碎影》《說夢草》《散簡集存》等。

張中行博學多識、造詣深厚，加之閱歷豐富、治學嚴謹，其著述，談學問以探賾索隱的知識性見長，書雜感以揆情度理的哲理性取勝，均以其真情、真知、真見，有益于世道人心，因而頗為學術(shù)界和讀書界的人們所喜好，并成為當代雜體散文創(chuàng)作的代表。