我的觀看之道

從1978年起，自然主義式的再現(xiàn)藝術(shù)越來越讓霍克尼感到束手束腳，其限制性和諸多缺陷越來越讓他不耐煩?；艨四峥偸堑种瓢阉囆g(shù)分為具象和抽象這種愚蠢的二分法，他認(rèn)為“一切藝術(shù)都是抽象藝術(shù)”，再現(xiàn)從來就不是對外部世界的復(fù)制，一切再現(xiàn)，盡管風(fēng)格有差異，都以感知和概念的假設(shè)與慣例為基礎(chǔ)。與此同時(shí)，霍克尼痛恨自己的風(fēng)格被模式化，雖然他的風(fēng)格大受歡迎，他卻不愿意重復(fù)可預(yù)測的霍克尼式圖像。他挑戰(zhàn)了過去被誤以為真實(shí)的攝影（攝影雖然是機(jī)械記錄，但它也不能擺脫對空間感知的特定預(yù)設(shè)，而且其

含義并非絕對客觀中立），并對各種不同的空間再現(xiàn)方式，對采用新技術(shù)“復(fù)制”藝術(shù)的豐富可能性，都興趣盎然，為之興奮。他對空間再現(xiàn)具有莫大的好奇心，對之反復(fù)實(shí)驗(yàn)，因?yàn)榭臻g是一切再現(xiàn)形式的精髓。作為這種好奇心的補(bǔ)充，霍克尼越來越頻繁地從事舞臺設(shè)計(jì)，舞臺設(shè)計(jì)本身就是一門將制造錯(cuò)覺與三維性結(jié)合在一起的...

從1978年起，自然主義式的再現(xiàn)藝術(shù)越來越讓霍克尼感到束手束腳，其限制性和諸多缺陷越來越讓他不耐煩?；艨四峥偸堑种瓢阉囆g(shù)分為具象和抽象這種愚蠢的二分法，他認(rèn)為“一切藝術(shù)都是抽象藝術(shù)”，再現(xiàn)從來就不是對外部世界的復(fù)制，一切再現(xiàn)，盡管風(fēng)格有差異，都以感知和概念的假設(shè)與慣例為基礎(chǔ)。與此同時(shí)，霍克尼痛恨自己的風(fēng)格被模式化，雖然他的風(fēng)格大受歡迎，他卻不愿意重復(fù)可預(yù)測的霍克尼式圖像。他挑戰(zhàn)了過去被誤以為真實(shí)的攝影（攝影雖然是機(jī)械記錄，但它也不能擺脫對空間感知的特定預(yù)設(shè)，而且其

含義并非絕對客觀中立），并對各種不同的空間再現(xiàn)方式，對采用新技術(shù)“復(fù)制”藝術(shù)的豐富可能性，都興趣盎然，為之興奮。他對空間再現(xiàn)具有莫大的好奇心，對之反復(fù)實(shí)驗(yàn)，因?yàn)榭臻g是一切再現(xiàn)形式的精髓。作為這種好奇心的補(bǔ)充，霍克尼越來越頻繁地從事舞臺設(shè)計(jì)，舞臺設(shè)計(jì)本身就是一門將制造錯(cuò)覺與三維性結(jié)合在一起的藝術(shù)。

霍克尼的脾氣是完全不在乎別人說他天真。作為一名藝術(shù)家，他相信任何事都不能想當(dāng)然，任何事他都必須親自探索。他對空間再現(xiàn)的研究和實(shí)驗(yàn)，包括其涉及到的更廣泛的意義，以及他對復(fù)制的含義等問題的關(guān)注，都不是哲學(xué)家會思考的問題，而是一位工作中的藝術(shù)家思考的問題。他的探索具有兒童般純真的好奇。他對藝術(shù)界狹隘、多變、時(shí)髦的風(fēng)氣毫無興趣，只顧走自己的路，這倒不是因?yàn)樗桃庖獢[出一副原創(chuàng)性的姿態(tài)，而是因?yàn)樗偸钦驹谒囆g(shù)家的立場上，對“更廣闊的視角”，對未知的宇宙，滿懷真摯的興趣和熱愛。因?yàn)檫@個(gè)原因，本書不僅按年代編排了霍克尼的作品，同時(shí)也追溯了他創(chuàng)作中的道德和智性思考，它們當(dāng)然和作品分不開。

大衛(wèi).霍克尼，或許是我們這個(gè)時(shí)代被關(guān)注、受歡迎的藝術(shù)家之一。他的作品幾乎涵蓋一切媒介，從油畫、素描、舞臺設(shè)計(jì)直到攝影和版畫印刷。而且他在這些媒介上都有所拓展。他是暢銷著作《隱秘的知識——重新發(fā)現(xiàn)西方繪畫大師的失傳技藝》的作者，該書同樣由浙江人民美術(shù)出版社引進(jìn)、出版。