我們都是食人族
所謂複雜或先進(jìn)的社會，與被誤稱為原始或古代的社會，
兩者之間的距離遠(yuǎn)較人們所認(rèn)為的小得多。
本書為結(jié)構(gòu)主義大師李維-史陀於一九八九年至二○○○年間，在義大利《共和報(bào)》（La Repubblica）所發(fā)表的十六篇專欄集結(jié)。與其他前作不同的是，李維-史陀以社會時事為出發(fā)點(diǎn)，探討當(dāng)代議題、語言、文明演變及社會結(jié)構(gòu)，相較《憂鬱的熱帶》、《野性的思維》、《結(jié)構(gòu)人類學(xué)》、《神話學(xué)》等巨著，本書以報(bào)紙作為媒介的性質(zhì)，使讀者更容易感受李維-史陀以神話結(jié)構(gòu)進(jìn)行社會剖析的特質(zhì)，及其以古代和現(xiàn)代社會兩相對照呼應(yīng)的銳利目光。
同時，本書的編排也呼應(yīng)李維-史陀的論點(diǎn)，「古代社會能夠反應(yīng)現(xiàn)代社會的特質(zhì)，而近代社會也能說明古代（遠(yuǎn)方照耀了近處，近處也能照亮遠(yuǎn)方）」，書中以李維-史陀於一九五二年發(fā)表的〈被處決的耶誕老人〉為開篇，透過文化轉(zhuǎn)移、歷史結(jié)構(gòu)及形象融合，分析耶誕老人的意義遠(yuǎn)...
所謂複雜或先進(jìn)的社會，與被誤稱為原始或古代的社會，
兩者之間的距離遠(yuǎn)較人們所認(rèn)為的小得多。
本書為結(jié)構(gòu)主義大師李維-史陀於一九八九年至二○○○年間，在義大利《共和報(bào)》（La Repubblica）所發(fā)表的十六篇專欄集結(jié)。與其他前作不同的是，李維-史陀以社會時事為出發(fā)點(diǎn)，探討當(dāng)代議題、語言、文明演變及社會結(jié)構(gòu)，相較《憂鬱的熱帶》、《野性的思維》、《結(jié)構(gòu)人類學(xué)》、《神話學(xué)》等巨著，本書以報(bào)紙作為媒介的性質(zhì)，使讀者更容易感受李維-史陀以神話結(jié)構(gòu)進(jìn)行社會剖析的特質(zhì)，及其以古代和現(xiàn)代社會兩相對照呼應(yīng)的銳利目光。
同時，本書的編排也呼應(yīng)李維-史陀的論點(diǎn)，「古代社會能夠反應(yīng)現(xiàn)代社會的特質(zhì)，而近代社會也能說明古代（遠(yuǎn)方照耀了近處，近處也能照亮遠(yuǎn)方）」，書中以李維-史陀於一九五二年發(fā)表的〈被處決的耶誕老人〉為開篇，透過文化轉(zhuǎn)移、歷史結(jié)構(gòu)及形象融合，分析耶誕老人的意義遠(yuǎn)非孩童的天真幻想，並陳述人類學(xué)家難以客觀剖析身處時代的困窘，「在民族學(xué)家自己的社會中，並非總是能夠有此機(jī)會去觀察一個儀式、甚至是一種崇拜，如此微妙的發(fā)展。」
因此，以時事為本的十六篇報(bào)章隨筆，成為李維-史陀「遠(yuǎn)方照耀了近處，近處也能照亮遠(yuǎn)方」的實(shí)踐，我們可看到李維-史陀透過狂牛病、戴妃喪禮上史賓塞伯爵的演說、癌癥起源、普桑畫作分析、割禮與人權(quán)爭議等主題，藉其結(jié)構(gòu)思維，為讀者辨清當(dāng)代社會。其中狂牛病及食人族同類相食的比照，更將視野拉至全球化之下，人類與食物、動物，甚至自然之間的關(guān)係。書中篇章，雖非刻意，但皆成為當(dāng)代預(yù)言。
作者簡介
克勞德?李維史陀 Claude Levi-Strauss
一九〇八年十一月二十八日出生於布魯塞爾（Bruxelles），著名的法國人類學(xué)家。年出一九四八年出版博士論文《親屬關(guān)係的基本結(jié)構(gòu)》，被認(rèn)定為人類學(xué)親屬關(guān)係研究的重要著作，一九五五年出版成名作《憂鬱的熱帶》，成為法國知名人類學(xué)者。之後出版的著作如《結(jié)構(gòu)人類學(xué)》、《神話學(xué)》四卷等巨著，不僅為結(jié)構(gòu)學(xué)和神話學(xué)研究建立基礎(chǔ)，也深深影響了人類學(xué)、社會學(xué)、語言學(xué)等領(lǐng)域。於一九七三年膺選為法蘭西學(xué)術(shù)院院士。二〇〇九年十月三十日逝世於巴黎。
主要著作有《南比夸拉族印第安人的社會與家庭生活》、《親屬關(guān)係的基本結(jié)構(gòu)》、《種族與歷史》、《憂鬱的熱帶》（聯(lián)經(jīng)）、《結(jié)構(gòu)人類學(xué)》（聯(lián)經(jīng)）、《今日的圖騰主義》、《神話學(xué)》四卷（《生食和熟食》、《從蜂蜜到煙灰》、《餐桌禮儀的起源》、《裸人》）（時報(bào)）、《結(jié)構(gòu)人類學(xué) I...
作者簡介
克勞德?李維史陀 Claude Levi-Strauss
一九〇八年十一月二十八日出生於布魯塞爾（Bruxelles），著名的法國人類學(xué)家。年出一九四八年出版博士論文《親屬關(guān)係的基本結(jié)構(gòu)》，被認(rèn)定為人類學(xué)親屬關(guān)係研究的重要著作，一九五五年出版成名作《憂鬱的熱帶》，成為法國知名人類學(xué)者。之後出版的著作如《結(jié)構(gòu)人類學(xué)》、《神話學(xué)》四卷等巨著，不僅為結(jié)構(gòu)學(xué)和神話學(xué)研究建立基礎(chǔ)，也深深影響了人類學(xué)、社會學(xué)、語言學(xué)等領(lǐng)域。於一九七三年膺選為法蘭西學(xué)術(shù)院院士。二〇〇九年十月三十日逝世於巴黎。
主要著作有《南比夸拉族印第安人的社會與家庭生活》、《親屬關(guān)係的基本結(jié)構(gòu)》、《種族與歷史》、《憂鬱的熱帶》（聯(lián)經(jīng)）、《結(jié)構(gòu)人類學(xué)》（聯(lián)經(jīng)）、《今日的圖騰主義》、《神話學(xué)》四卷（《生食和熟食》、《從蜂蜜到煙灰》、《餐桌禮儀的起源》、《裸人》）（時報(bào)）、《結(jié)構(gòu)人類學(xué) II》、《面具之道》、《遠(yuǎn)方的凝視》、《神話與意義》（麥田）、《嫉妒的製陶女》、《猞猁的故事》、《看，聽，讀》、《月的另一面》（行人）等。
譯者簡介
廖惠瑛
一九六八年生，法國巴黎第五大學(xué)語言科學(xué)博士。專長為語言學(xué)理論及符號學(xué)研究，譯有《月的另一面：一位人類學(xué)家的日本觀察》、《路易威登：傳奇旅行箱100》。