論無限、宇宙和諸世界
《論無限、宇宙和諸世界》成書于1584年，是意大利語對話集中最重要、影響最大的一部。該書是意大利著名哲學(xué)家布魯諾的代表作，是16世紀自然哲學(xué)和宇宙學(xué)的經(jīng)典。
該書以對話的形式，從哥白尼的太陽中心說出發(fā)，全面批判亞里士多德的地球中心說——有限宇宙論，并結(jié)合當時天文學(xué)最新成果，進行縝密哲學(xué)思維，將太陽中心說發(fā)展并提高到宇宙無中心說——無限宇宙論。
布魯諾認為宇宙是統(tǒng)一的、物質(zhì)的、無限的和永恒的。在太陽系以外還有無以數(shù)計的天體世界。人類所看到的只是無限宇宙中極為渺小的一部分，地球只不過是無限宇宙中一粒小小的塵埃。書中還提出生命甚至人類這樣的智慧生命可能廣泛存在于宇宙中許多我們看不見的行星上。
他提出并論證了宇宙無限和世界眾多的思想。他認為整個宇宙是無限大的，根本就不存在固定的中心，也不存在界限。而地球只是繞太陽運轉(zhuǎn)的一顆行星，太陽也只是宇宙中無數(shù)恒星中的一...
《論無限、宇宙和諸世界》成書于1584年，是意大利語對話集中最重要、影響最大的一部。該書是意大利著名哲學(xué)家布魯諾的代表作，是16世紀自然哲學(xué)和宇宙學(xué)的經(jīng)典。
該書以對話的形式，從哥白尼的太陽中心說出發(fā)，全面批判亞里士多德的地球中心說——有限宇宙論，并結(jié)合當時天文學(xué)最新成果，進行縝密哲學(xué)思維，將太陽中心說發(fā)展并提高到宇宙無中心說——無限宇宙論。
布魯諾認為宇宙是統(tǒng)一的、物質(zhì)的、無限的和永恒的。在太陽系以外還有無以數(shù)計的天體世界。人類所看到的只是無限宇宙中極為渺小的一部分，地球只不過是無限宇宙中一粒小小的塵埃。書中還提出生命甚至人類這樣的智慧生命可能廣泛存在于宇宙中許多我們看不見的行星上。
他提出并論證了宇宙無限和世界眾多的思想。他認為整個宇宙是無限大的，根本就不存在固定的中心，也不存在界限。而地球只是繞太陽運轉(zhuǎn)的一顆行星，太陽也只是宇宙中無數(shù)恒星中的一顆。在無限的宇宙中，有無數(shù)的“世界”在產(chǎn)生和消亡，但作為無限的宇宙本身是永恒存在的。布魯諾不僅拋棄了地球中心說，而且也跨過了哥白尼的太陽中心說而大大前進了一步。他還提出天地同質(zhì)說，認為物質(zhì)是一切自然現(xiàn)象共同的統(tǒng)一基礎(chǔ)。
布魯諾的宇宙同質(zhì)說終結(jié)了亞里士多德的等級宇宙論，成為現(xiàn)代宇宙學(xué)的宇宙結(jié)構(gòu)均勻分布和各向同性理論的先導(dǎo)。
喬爾丹諾?布魯諾是意大利文藝復(fù)興時期著名哲學(xué)家、思想家、自然科學(xué)家、哲學(xué)家和文學(xué)家，現(xiàn)代文化的先驅(qū)和西方思想史上的重要人物。
他勇敢地捍衛(wèi)和發(fā)展了哥白尼的太陽中心說，并把它傳遍歐洲，被世人譽為是反教會、反經(jīng)院哲學(xué)的無畏戰(zhàn)士，是捍衛(wèi)真理的殉道者。1583年，布魯諾到英國，批判經(jīng)院哲學(xué)和神學(xué)，反對亞里士多德?托勒密的地心說，宣傳哥白尼的日心說。1585年去德國，宣傳進步的宇宙觀，反對宗教哲學(xué)，進一步引起了羅馬宗教裁判所的恐懼和仇恨。1592年，布魯諾在威尼斯被捕入獄，在被囚禁的八年中，布魯諾始終堅持自己的學(xué)說，最后被宗教裁判所判為“異端”燒死在羅馬鮮花廣場?！墩摕o限、宇宙和諸世界》是布魯諾的代表作，書中捍衛(wèi)哥白尼的日心說，并明確指出：“宇宙是無限大的”，“宇宙不僅是無限的，而且是物質(zhì)的”。還著有《諾亞方舟》，抨擊死抱《圣經(jīng)》的學(xué)者。
布魯諾死后，羅馬教廷...
喬爾丹諾?布魯諾是意大利文藝復(fù)興時期著名哲學(xué)家、思想家、自然科學(xué)家、哲學(xué)家和文學(xué)家，現(xiàn)代文化的先驅(qū)和西方思想史上的重要人物。
他勇敢地捍衛(wèi)和發(fā)展了哥白尼的太陽中心說，并把它傳遍歐洲，被世人譽為是反教會、反經(jīng)院哲學(xué)的無畏戰(zhàn)士，是捍衛(wèi)真理的殉道者。1583年，布魯諾到英國，批判經(jīng)院哲學(xué)和神學(xué)，反對亞里士多德?托勒密的地心說，宣傳哥白尼的日心說。1585年去德國，宣傳進步的宇宙觀，反對宗教哲學(xué)，進一步引起了羅馬宗教裁判所的恐懼和仇恨。1592年，布魯諾在威尼斯被捕入獄，在被囚禁的八年中，布魯諾始終堅持自己的學(xué)說，最后被宗教裁判所判為“異端”燒死在羅馬鮮花廣場?！墩摕o限、宇宙和諸世界》是布魯諾的代表作，書中捍衛(wèi)哥白尼的日心說，并明確指出：“宇宙是無限大的”，“宇宙不僅是無限的，而且是物質(zhì)的”。還著有《諾亞方舟》，抨擊死抱《圣經(jīng)》的學(xué)者。
布魯諾死后，羅馬教廷害怕人們搶走這位偉大思想家的骨灰來紀念他，匆匆忙忙的把他的骨灰連同泥土收集起來，拋灑在臺伯河里。1889年6月9日，在布魯諾殉難的鮮花廣場上，人們?yōu)榧o念這位為真理而吶喊、為科學(xué)而獻身的偉大思想家，為他樹立了一尊銅像，永遠紀念他的勇氣和功績。
布魯諾在哲學(xué)上的突出貢獻是他在繼承和發(fā)展古代樸素唯物主義和自然辯證法的優(yōu)良傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，汲取了文藝復(fù)興時期先進哲學(xué)和自然科學(xué)成果，論證了唯物主義和辯證法思想，開創(chuàng)了近代唯物主義和辯證法的先河。他依據(jù)當代自然科學(xué)的最新成果--哥白尼學(xué)說，形成了自己嶄新的宇宙論。
布魯諾的哲學(xué)是剛剛啟蒙的資產(chǎn)階級哲學(xué)，是文藝復(fù)興時期哲學(xué)發(fā)展的一個高峰。由于受歷史和階級的局限，他的哲學(xué)思想還有很多不徹底的地方，但卻對以后資產(chǎn)階級革命和近代資產(chǎn)階級唯物論的發(fā)展起到了重大的推動作用。
譯者田時綱是中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員。1967年畢業(yè)于北京外國語學(xué)院意大利語專業(yè)，1981年畢業(yè)于中國社會科學(xué)院研究生院馬克思主義哲學(xué)原理專業(yè)，1981－1983年在羅馬大學(xué)哲學(xué)系進修理論哲學(xué)。20世紀70年代在河北鄉(xiāng)村中學(xué)任教；90年代先后在中國駐意大利大使館文化處和研究室任職。
主要譯著：帕累托的《普通社會學(xué)綱要》，克羅齊的《歷史學(xué)的理論和歷史》、《作為思想和行動的歷史》、《十九世紀歐洲史》、《作為表現(xiàn)科學(xué)和一般語言學(xué)的美學(xué)的理論》、《自我評論》，葛蘭西的《獄中書簡》和《火與玫瑰》。