道教章表符印文化研究

這是繼《道教手印研究》之后的又一部探索道教文化的新著，二者可稱姊妹篇。作者通過十余年的搜集訪問，在著名哲學(xué)家唐明邦教授（武漢大學(xué)哲學(xué)系）指導(dǎo)下完成這一新課題。書中從道教章表文化、符菜文化、印篆文化三個方面研究道教神秘文化以及其與傳統(tǒng)文化之間的相互影響，見解頗新。

道教章表文化是道教齋釀文化中的瑰寶。作者從原始宗教信仰、原始祭祀風(fēng)尚、道教科儀等多方面加以探討，筍人們展示了道教章表文化的多姿風(fēng)采。

道教符篆文化的形成與發(fā)展受到傳統(tǒng)文化藝術(shù)的多途徑、多形式影響。其中也蘊含著道教貴生重生，向往太平、熱愛和平，崇尚醫(yī)學(xué)保健等思想；道教符策文化中的書法與繪畫皆有獨到的藝術(shù)魅力及理論思想；更甚者道教符策文化的起源可遠及漢字的形成，對此作者皆作了深入的論證。受道教符篆文化正面影響的印篆文化，更是絢麗多彩，觀此書定能一飽眼福。

作者近十余年尋訪...

這是繼《道教手印研究》之后的又一部探索道教文化的新著，二者可稱姊妹篇。作者通過十余年的搜集訪問，在著名哲學(xué)家唐明邦教授（武漢大學(xué)哲學(xué)系）指導(dǎo)下完成這一新課題。書中從道教章表文化、符菜文化、印篆文化三個方面研究道教神秘文化以及其與傳統(tǒng)文化之間的相互影響，見解頗新。

道教章表文化是道教齋釀文化中的瑰寶。作者從原始宗教信仰、原始祭祀風(fēng)尚、道教科儀等多方面加以探討，筍人們展示了道教章表文化的多姿風(fēng)采。

道教符篆文化的形成與發(fā)展受到傳統(tǒng)文化藝術(shù)的多途徑、多形式影響。其中也蘊含著道教貴生重生，向往太平、熱愛和平，崇尚醫(yī)學(xué)保健等思想；道教符策文化中的書法與繪畫皆有獨到的藝術(shù)魅力及理論思想；更甚者道教符策文化的起源可遠及漢字的形成，對此作者皆作了深入的論證。受道教符篆文化正面影響的印篆文化，更是絢麗多彩，觀此書定能一飽眼福。

作者近十余年尋訪了許多高過，收集了由清末至當(dāng)代《道戲》、《道教輯要》及《戒外道書》未收錄的道教章表符篆文化。許多為老道長們秘而不傳的絕世孤本，面臨嚴重失傳絕跡的危險，作者經(jīng)過多方耐心調(diào)查、搜集、整理，搶救了這一寶貴文化遺產(chǎn)，為研究由清末至當(dāng)代一百五十多年間道教章表符篆文化提供了寶貴的第一手資料。從中我們可以了解這個歷史階段道教齋舔科儀、道教文化傳播方式、道教文學(xué)以及道人們的文化素養(yǎng)、精神面貌。其意義與價值是不言而喻的。

任宗權(quán) 武漢市道教文化研究會秘書長、武漢道教大道觀主持。1968年出生于陜西省蒲城縣，1992年于中國道教學(xué)院“高功班”進修，曾在河南、湖北、湖南、云南、陜西等地道教知識學(xué)習(xí)班主授全真韻學(xué)、齋醮科儀、章函符菜印篆等知識。2002年中國道教全真派第三次“千山五龍宮玄都律壇”開壇傳成被中國道教協(xié)會聘為傳戒八大師之一的登篆大師。著作有《玄門日誦早晚經(jīng)注》(合著)、《道教手印研究》，發(fā)表道曲及論文四十余篇。