戰(zhàn)爭(zhēng)之諭

主權(quán)者能夠依自己權(quán)利來(lái)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)以贏利這個(gè)信念，使得18世紀(jì)成為戰(zhàn)爭(zhēng)的黃金歲月。會(huì)戰(zhàn)被理解為其中一種雙方都同意接受戰(zhàn)役結(jié)局之約束的法律程序。勝利者能獲得各種戰(zhàn)利品，甚至連其他王國(guó)的命運(yùn)也被交至其手中。但是，伴隨著王朝正當(dāng)性在19世紀(jì)的衰落，以及共和主義情感的興起，公眾再也不能接受會(huì)戰(zhàn)的裁決了。而且，由于現(xiàn)代人道主義法不提供任何手段以在戰(zhàn)役結(jié)束時(shí)宣布勝利者并分配戰(zhàn)利品，結(jié)果戰(zhàn)爭(zhēng)的暴力就會(huì)持續(xù)不斷。

惠特曼在這部打破常規(guī)的精心杰作中宣稱，最危險(xiǎn)的戰(zhàn)爭(zhēng)，乃是我們今天發(fā)動(dòng)的、以更高道德命令之名義來(lái)重塑世界的那些毫無(wú)法律界限的戰(zhàn)爭(zhēng)。

詹姆斯·Q. 惠特曼，是耶魯大學(xué)法學(xué)院比較法與外國(guó)法福特基金會(huì)教授，其主要研究領(lǐng)域?yàn)楸容^法、刑法與法律史，其主要作品包括《嚴(yán)厲的司法：刑事處罰與美歐之間不斷擴(kuò)大的鴻溝》（Harsh Justice: Criminal Punishment and the Widening Divide between America and Europe, 2004）、《合理懷疑的起源：刑事審判的神學(xué)根基》（The Origins of Reasonable Doubt: Theological Roots of the Criminal Trial, 2008）以及《戰(zhàn)爭(zhēng)之諭：勝利之法與現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)的形成》（The Verdict of Battle: The Law of Victory and the Making of Modern War, 2012）。

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詹姆斯·Q. 惠特曼，是耶魯大學(xué)法學(xué)院比較法與外國(guó)法福特基金會(huì)教授，其主要研究領(lǐng)域?yàn)楸容^法、刑法與法律史，其主要作品包括《嚴(yán)厲的司法：刑事處罰與美歐之間不斷擴(kuò)大的鴻溝》（Harsh Justice: Criminal Punishment and the Widening Divide between America and Europe, 2004）、《合理懷疑的起源：刑事審判的神學(xué)根基》（The Origins of Reasonable Doubt: Theological Roots of the Criminal Trial, 2008）以及《戰(zhàn)爭(zhēng)之諭：勝利之法與現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)的形成》（The Verdict of Battle: The Law of Victory and the Making of Modern War, 2012）。

賴駿楠，北京大學(xué)法學(xué)博士，現(xiàn)為上海交通大學(xué)凱原法學(xué)院講師。主要研究興趣為清代以來(lái)中國(guó)法律史與政治思想史、近代德國(guó)法律思想史。代表性專著為《國(guó)際法與晚清中國(guó)：文本、事件與政治》（2015年）。曾在Modern China、《開(kāi)放時(shí)代》、《中外法學(xué)》、《法學(xué)家》、《法律科學(xué)》、《北大法律評(píng)論》等國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文多篇，并與他人合作出版有譯著和教材若干部。