唐代文學(xué)與佛教

編輯推薦

佛教對唐代文學(xué)的影響，主要是通過影響文人的人生理想、生活情趣反映到作品中來。

湯用彤指出：自兩晉佛教隆盛以后，士大夫與佛教之關(guān)系約有三事：一為玄理之契合，一為文字之因緣，一為死生之恐懼。

內(nèi)容簡介

佛教與唐宋以來的文學(xué)，是有著很深關(guān)系的。本書原是日本京都大谷大學(xué)中國文學(xué)會研究叢刊之一。大谷大學(xué)在日本數(shù)十所佛教大學(xué)中，是佛教研究成績相當(dāng)豐碩的學(xué)校。

本書分別探討了白居易、李白、李商隱三人與佛教的關(guān)系，并論述了講唱文學(xué)與小說等問題。作者所采用的論述方法，很明顯的展示了日本學(xué)者的精細(xì)、認(rèn)真，引經(jīng)據(jù)典，旁征博引，雖未涵蓋唐代文學(xué)的全貌，但對相關(guān)方面的研究者，是具有相當(dāng)價值的借鑒意義的。

摘要

魏晉以來，佛教逐漸滲入中國的社會，中國的文學(xué)家，有的皈依佛教，有的對佛教環(huán)抱著深度的關(guān)心，受佛教影響的人非常多。晉的孫綽、梁的劉勰、北齊的顏之推、唐的王維、柳...

編輯推薦

佛教對唐代文學(xué)的影響，主要是通過影響文人的人生理想、生活情趣反映到作品中來。

湯用彤指出：自兩晉佛教隆盛以后，士大夫與佛教之關(guān)系約有三事：一為玄理之契合，一為文字之因緣，一為死生之恐懼。

內(nèi)容簡介

佛教與唐宋以來的文學(xué)，是有著很深關(guān)系的。本書原是日本京都大谷大學(xué)中國文學(xué)會研究叢刊之一。大谷大學(xué)在日本數(shù)十所佛教大學(xué)中，是佛教研究成績相當(dāng)豐碩的學(xué)校。

本書分別探討了白居易、李白、李商隱三人與佛教的關(guān)系，并論述了講唱文學(xué)與小說等問題。作者所采用的論述方法，很明顯的展示了日本學(xué)者的精細(xì)、認(rèn)真，引經(jīng)據(jù)典，旁征博引，雖未涵蓋唐代文學(xué)的全貌，但對相關(guān)方面的研究者，是具有相當(dāng)價值的借鑒意義的。

摘要

魏晉以來，佛教逐漸滲入中國的社會，中國的文學(xué)家，有的皈依佛教，有的對佛教環(huán)抱著深度的關(guān)心，受佛教影響的人非常多。晉的孫綽、梁的劉勰、北齊的顏之推、唐的王維、柳宗元、白居易，宋的蘇軾、黃庭堅，明的宋濂、袁宗道、宏道、中道三兄弟等可以說是其中的代表人物，其他要舉出來的話，那就數(shù)不勝數(shù)了。

在另一方面，晉的支道林、唐的寒山、皎然、禪月，宋的道潛、惠洪，明的來復(fù)等緇流文學(xué)家也相繼輩出。中國文學(xué)與佛教關(guān)系的密切是不容否定的。它們之間的關(guān)系還不止于此，以一般大眾為對象的變文、小說、戲曲等俗文學(xué)也都與佛教有著深厚的關(guān)系。尤其是變文，原來就是從佛教產(chǎn)生出來的東西，這樣看來，把中國文學(xué)與佛教的關(guān)系拿來和西洋文學(xué)與基督教的關(guān)系相提并論也不算言過。離開了佛教，我們無法談?wù)撝袊膶W(xué)。這個道理雖然十分明白，可是，到目前為止的中國文學(xué)研究者對這一點有著正確的理解而特別留意的人，在我知道的范圍內(nèi)是非常少的，在這種情形之下，本書著者平野顯照君的存在，其意義就非常重大了。

平野顯照先生，畢業(yè)于大谷大學(xué)中國文學(xué)系，并留校任教中國文學(xué)課程。他并不是尋常的研究中國文學(xué)的學(xué)者，他充分利用了大谷大學(xué)的特殊環(huán)境，在研究中國文學(xué)的同時，對佛教也作了很深的鉆研，也可以說他操拿著中國文學(xué)與佛教的兩把刀，而且這兩把刀渾然融合為一，在中國文學(xué)的研究上，開拓了嶄新的境地，發(fā)揮了獨自的特色。并且他的學(xué)風(fēng)平實穩(wěn)健，毫無輕浮之氣。