廢墟的故事

美術(shù)史家巫鴻最新學(xué)術(shù)專著力作，中文版與英文版同年面世。

廢墟主題，縱橫捭闔，探討中國(guó)藝術(shù)從古代到當(dāng)代的實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)，領(lǐng)域橫跨繪畫、建筑、攝影、印刷品和電影，并與西方藝術(shù)參照并觀，令人眼界大開。《廢墟的故事》不僅對(duì)于中國(guó)美術(shù)與視覺文化是一次富于雄心的思辨，對(duì)于全球語(yǔ)境下的藝術(shù)研究同樣是一項(xiàng)里程碑式的貢獻(xiàn)。

傳統(tǒng)中國(guó)美術(shù)中的“廢墟”在哪里？在創(chuàng)造現(xiàn)代中國(guó)視覺文化的過程中，東西方的廢墟觀念是如何在歷史的對(duì)立中得以流布與深化？20世紀(jì)以來(lái)，當(dāng)代廢墟美學(xué)是如何在過去與未來(lái)之間尋找到自身存在的立足之地？

美術(shù)史家巫鴻將中國(guó)“廢墟”觀念及其視覺表現(xiàn)形式的流變放置在考察的中心：丘與墟，碑與枯樹，作為廢墟替身的拓片，“跡”的種種形式，“如畫廢墟”的東西流通，“戰(zhàn)爭(zhēng)廢墟”的慶典與見證，《小城之春》的廢宅與老城，圓明園旁的前衛(wèi)詩(shī)歌與美術(shù)，當(dāng)代藝術(shù)對(duì)于都市拆遷廢墟的濃烈興趣…...

美術(shù)史家巫鴻最新學(xué)術(shù)專著力作，中文版與英文版同年面世。

廢墟主題，縱橫捭闔，探討中國(guó)藝術(shù)從古代到當(dāng)代的實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)，領(lǐng)域橫跨繪畫、建筑、攝影、印刷品和電影，并與西方藝術(shù)參照并觀，令人眼界大開?！稄U墟的故事》不僅對(duì)于中國(guó)美術(shù)與視覺文化是一次富于雄心的思辨，對(duì)于全球語(yǔ)境下的藝術(shù)研究同樣是一項(xiàng)里程碑式的貢獻(xiàn)。

傳統(tǒng)中國(guó)美術(shù)中的“廢墟”在哪里？在創(chuàng)造現(xiàn)代中國(guó)視覺文化的過程中，東西方的廢墟觀念是如何在歷史的對(duì)立中得以流布與深化？20世紀(jì)以來(lái)，當(dāng)代廢墟美學(xué)是如何在過去與未來(lái)之間尋找到自身存在的立足之地？

美術(shù)史家巫鴻將中國(guó)“廢墟”觀念及其視覺表現(xiàn)形式的流變放置在考察的中心：丘與墟，碑與枯樹，作為廢墟替身的拓片，“跡”的種種形式，“如畫廢墟”的東西流通，“戰(zhàn)爭(zhēng)廢墟”的慶典與見證，《小城之春》的廢宅與老城，圓明園旁的前衛(wèi)詩(shī)歌與美術(shù)，當(dāng)代藝術(shù)對(duì)于都市拆遷廢墟的濃烈興趣……本書在梳理這份涵蓋繪畫、建筑、攝影、印刷品和電影的材料清單時(shí)，“展現(xiàn)出令人敬佩的清晰與準(zhǔn)確”（包華石）。

《廢墟的故事》不僅對(duì)于中國(guó)美術(shù)與視覺文化是一次富于雄心的思辨，對(duì)于全球語(yǔ)境下的藝術(shù)研究同樣是一項(xiàng)里程碑式的貢獻(xiàn)。

巫鴻，1963年入中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系學(xué)習(xí)。1972-1978年任職于故宮博物院書畫組、金石組。1978年重返中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系攻讀碩士學(xué)位。1980-1987年就讀于哈佛大學(xué)，獲美術(shù)史與人類學(xué)雙重博士學(xué)位。隨即在哈佛大學(xué)美術(shù)史系任教，于1994年獲終身教授職位。受聘主持芝加哥大學(xué)亞洲藝術(shù)的教學(xué)、研究項(xiàng)目，執(zhí)“斯德本特殊貢獻(xiàn)教授”講席。2002年建立東亞藝術(shù)研究中心并任主任。同年兼任該校斯馬特美術(shù)館顧問策展人。