大乘起信論講記

《大乘起信論講記》主要內(nèi)容包括：懸論，作者與譯者，一般公認(rèn)的傳說，古今懷疑者的意見，維護(hù)《起信論》的近代大師，從合理的觀點(diǎn)來重新審定，大乘起信，本論在佛法中的地位，正釋，歸敬與造論之意趣，歸敬三寶，歸敬，歸敬之意趣，標(biāo)舉五分等等。

印順法師（1906—2005年），俗名張鹿芹，浙江海寧人，當(dāng)代著名高僧、百科全書式的佛學(xué)泰斗，以智慧深廣、學(xué)識淵博、著述宏富而享譽(yù)當(dāng)今佛教界和學(xué)術(shù)界。

印順法師1930年出家，追隨太虛法師投身中國近現(xiàn)代佛教復(fù)興運(yùn)動，在當(dāng)時便以學(xué)問精深享譽(yù)佛教界。二十世紀(jì)四十年代末赴臺灣，創(chuàng)建了多所著名佛學(xué)院。

印順法師博通三藏，造詣精深，一生講學(xué)不輟，著述宏富，撰寫、編纂作品四十余種，計(jì)八百萬言，陸續(xù)結(jié)集為《妙云集》（24冊）、《華雨集》（5冊）及《印度佛教思想史》、《原始佛教圣典之集成》、《說一切有部為主的論書與論師之研究》、《初期大乘佛教之起源與開展》等專著行世，其學(xué)術(shù)水準(zhǔn)備受海內(nèi)外佛教界、學(xué)術(shù)界推崇。1973年，日本大正大學(xué)因印順法師《中國禪宗史》一書的創(chuàng)見而特別授予他文學(xué)博士學(xué)位。由于他在介紹和弘揚(yáng)印度佛學(xué)方面的杰出成就，被譽(yù)為“玄奘以來第一人”，并深刻影響...

印順法師（1906—2005年），俗名張鹿芹，浙江海寧人，當(dāng)代著名高僧、百科全書式的佛學(xué)泰斗，以智慧深廣、學(xué)識淵博、著述宏富而享譽(yù)當(dāng)今佛教界和學(xué)術(shù)界。

印順法師1930年出家，追隨太虛法師投身中國近現(xiàn)代佛教復(fù)興運(yùn)動，在當(dāng)時便以學(xué)問精深享譽(yù)佛教界。二十世紀(jì)四十年代末赴臺灣，創(chuàng)建了多所著名佛學(xué)院。

印順法師博通三藏，造詣精深，一生講學(xué)不輟，著述宏富，撰寫、編纂作品四十余種，計(jì)八百萬言，陸續(xù)結(jié)集為《妙云集》（24冊）、《華雨集》（5冊）及《印度佛教思想史》、《原始佛教圣典之集成》、《說一切有部為主的論書與論師之研究》、《初期大乘佛教之起源與開展》等專著行世，其學(xué)術(shù)水準(zhǔn)備受海內(nèi)外佛教界、學(xué)術(shù)界推崇。1973年，日本大正大學(xué)因印順法師《中國禪宗史》一書的創(chuàng)見而特別授予他文學(xué)博士學(xué)位。由于他在介紹和弘揚(yáng)印度佛學(xué)方面的杰出成就，被譽(yù)為“玄奘以來第一人”，并深刻影響了漢語佛教學(xué)術(shù)研究的走向。印順法師和呂澂先生，被學(xué)界普遍譽(yù)為“二十世紀(jì)漢語佛學(xué)研究的雙璧”。