中國中古文學史講義

本書詳細論述了中國中古文學史。理論豐富、觀點新穎。書中引用了大量的資料，使理論更具真實性、鮮明性，著重研究了漢魏六朝專家文。本書具有極高的學術價值。講義共分五課，第一課“概論”旨在闡明研究意義，第三、四、五課分論中古各時期文學的變遷軌跡或總體風貌，就史的分量而言，顯然應該落實在這后三課的條分縷析之中。引人注目的是，在第一課之后，也是在本來不多的課目中，作者又特設第二課“文學辨體”，并說明這一部分的要旨是： “此篇以阮氏《文筆對》為主。特所引群書，以類相從，各附案詞，以明文軌。”看來，作者更明確的意圖是，通過一種文學觀上的澄清來帶動中古文學史發(fā)展軌跡的再認識。那么，這一課在銜接上就絕不是可有可無的，從中還明顯地透露出作者的學術淵源。

劉師培（1884—1919），字申叔，別號左庵。儀征人，居揚州。少通儒學。19歲參加南京府試，中第13名經(jīng)魁。清光緒二十九年（1903），參加會試落第，在上海結(jié)識章太炎、蔡元培、陳獨秀等人，接受革命思想，贊成光復，改名光漢。從此，從事革命完全活動多年，發(fā)表許多有影響的文章、論著及學術著作。三十一年秋，由蔡元培介紹加入光復會，次年轉(zhuǎn)入同盟會。后與章太炎等因思想分歧而反目，并投靠清廷兩江總督端方。民國初年，為袁世凱效力，任公府咨議、參政院參政、上大夫，曾參與發(fā)起成立“籌安會”，為袁復辟帝制鼓吹。洪憲帝制破產(chǎn)后，流落天津，貧病交加。民國6年，受蔡元培聘為北京大學教授，講授漢魏六朝文學，編寫《中國中古文學史講義》，受到學術界好評。還與北京大學創(chuàng)辦《國故月刊》，任主編，以“保存國故”與宣傳新文學的《新青年》相抗衡。民國8年病逝北京。

劉師培對經(jīng)學、小學及漢魏...

劉師培（1884—1919），字申叔，別號左庵。儀征人，居揚州。少通儒學。19歲參加南京府試，中第13名經(jīng)魁。清光緒二十九年（1903），參加會試落第，在上海結(jié)識章太炎、蔡元培、陳獨秀等人，接受革命思想，贊成光復，改名光漢。從此，從事革命完全活動多年，發(fā)表許多有影響的文章、論著及學術著作。三十一年秋，由蔡元培介紹加入光復會，次年轉(zhuǎn)入同盟會。后與章太炎等因思想分歧而反目，并投靠清廷兩江總督端方。民國初年，為袁世凱效力，任公府咨議、參政院參政、上大夫，曾參與發(fā)起成立“籌安會”，為袁復辟帝制鼓吹。洪憲帝制破產(chǎn)后，流落天津，貧病交加。民國6年，受蔡元培聘為北京大學教授，講授漢魏六朝文學，編寫《中國中古文學史講義》，受到學術界好評。還與北京大學創(chuàng)辦《國故月刊》，任主編，以“保存國故”與宣傳新文學的《新青年》相抗衡。民國8年病逝北京。

劉師培對經(jīng)學、小學及漢魏詩文皆有精深研究，尤擅駢文。并受西方資產(chǎn)階級進化論思想影響，提出研究中國古代社會的一系列新觀點。主張以字音推求字義，用古語明今言，用今言通古語，通過古文字的結(jié)構(gòu)探究中國“人群進化”之軌跡。又提倡文字改革和使用白話文。一生著作甚豐，后人輯為《劉申叔先生遺書》，凡 74種，有“著作等身”之譽。